"Lilla Tsakhes, smeknamnet Zinnober": sammanfattning, analys av arbetet

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Sörjde inte ditt hjärta vid åsynen av hur en ovärdig och obetydlig person var omgiven av heder, begåvad med alla möjliga välsignelser och såg sig omkring med svindlande arrogans? Samma sorg övervann den store romantikern Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, som vände sin smarta och precisa penna som ett vapen mot dumhet, fåfänga, orättvisa, som det finns så många av i vår värld.

Tysk romantiks geni

Hoffmann var en verkligt universell personlighet inom kulturen - en författare, tänkare, konstnär, kompositör och advokat. Efter att ha levt ett kort liv (endast 46 år gammal) lyckades han skapa verk som blev en händelse inte bara inom global konst, utan också i det personliga kulturella rummet för varje person som berörde detta genis verk.

Många av bilderna skapade av Hoffmann har blivit kända namn. Hjälten är en av dem.saga "Lilla Tsakhes, med smeknamnet Zinnober". Här visade författaren en sådan anmärkningsvärd kvickhet, djup fantasi och kraften i konstnärlig generalisering att själva berättelsen och bilderna som återskapas i den ser extremt relevanta ut idag. Antingen i politiken, eller i konsten, eller i media, nej, nej, ja, denna olycksbådande dvärg kommer att blixtra - Little Tsakhes.

Sammanfattning av berättelsens början

Berättelsen börjar med en bild av en varm dag och sorgsna klagomål från en trött bondkvinna. Vi lär oss att rikedom, trots hårt arbete, inte går i händerna på denna hätska familj. Dessutom föddes ett sällsynt freak i henne, vars kropp författaren mycket uttrycksfullt jämför antingen med en kluven rädisa eller med ett äpple planterat på en gaffel, på vilket ett absurt ansikte ritades, eller med en besynnerlig stubbe av en knotiga träd. Två och ett halvt år har gått sedan barnet Tsakhes föddes, men ingen såg några mänskliga manifestationer hos honom. Han kunde fortfarande inte gå och prata och gjorde bara några jamande ljud. Och det måste ha hänt, att då gick en riktig älva förbi, som dock måste förklä sig till kanoninna (privilegierad nunna) på ett barnhem för adliga jungfrur, eftersom älvor i det furstendömet var under största ban.

Rosabelverde-fen var genomsyrad av stark medkänsla för den eländiga familjen och belönade det lilla missfoster med extraordinära magiska krafter, som inte var långsamma att manifestera sig innan bondekvinnan återvände hem. Pastorn, vars hus hon gick förbi, stoppade kvinnan och glömde sin underbara treårige son och började plötsligt beundra den monstruösa dvärgen som höll om sin mammas kjol. Den helige fadern blev fruktansvärt förvånad över att modern inte kunde uppskatta det vackra barnets underbara skönhet och bad att få ta barnet till henne.

En anteckning om mentala egenskaper

Läsarens nästa möte med den som heter lilla Tsakhes ägde rum många år senare, när han växte upp och blev student. De första som mötte den onda dvärgen i skogen på vägen till Kerepes var ädla ungdomar - Fabio och B althazar. Och om den första hade ett hånfullt och skarpt sinne, så kännetecknades den andra av omtänksamhet och romantiska strävanden. Den fula främlingens blick och sätt, som mest patetiskt rullade ut ur sadeln för de unga männens fötter, väckte skratt hos Fabio och sympati och medlidande hos B althazar. B althazar var en poet vars inspiration drevs av en passionerad kärlek till Candida, den vackra dottern till en professor vars unge man gick en kurs med föreläsningar om naturvetenskap.

Häxkraft

Utseendet på den avskyvärda dvärgen orsakade inte den reaktion i staden som Fabian förväntade sig, i väntan på det allmänna roliga. Plötsligt, av någon anledning, började alla invånare prata om det fula freaket som en ståtlig och stilig ung man med många dygder. Ännu mer blev staden galen och kallade det lilla monstret "en graciös, stilig och skicklig ung man", när lille Tsakhes deltog i professor Mosh Terpins litterära tebjudning, vars dotter varkär i B althazar. Här läste den unge mannen sin förtjusande och förfinade dikt om en näktergals kärlek till en ros, där han uttryckte sina egna känslors hetta. Det som hände efter det var fantastiskt!

Erövrade av dikten tävlade lyssnarna med varandra för att berömma den lille Tsakhes och hänvisade respektfullt till honom som "Mr Zinnober". Det visade sig att han inte bara var "intelligent och skicklig", utan "underbar, gudomlig". Sedan visade professor Mosh Terpin fantastiska experiment, men det var inte han som vann berömmelse, utan samma lilla Tsakhes. Det var han som, på grund av en oförklarlig häxaura, omedelbart kallades perfektion i närvaro av begåvade och intelligenta människor. Oavsett om en begåvad musiker spelar en konsert - beundrande blickar riktas mot Tsakhes, om en stor artist sjunger med en magnifik sopran - och en entusiastisk viskning hörs att en sådan sångare som Zinnober inte kan hittas över hela världen. Och nu är den blåögda Candida galet kär i lilla Tsakhes. Han gör en fantastisk karriär genom att först bli kommunalråd och sedan minister i furstendömet. Genomsyrad av stor betydelse och blev hederskrävande, som Hoffman, lille Tsakhes, ironiskt nog karaktäriserar honom.

Sammanfattning av romanens klimax

Allt som någon gör eller säger något underbart i hans närvaro tillskrivs omedelbart Tsakhes. Och vice versa, alla de vidriga och löjliga upptåg av ett missfoster (när han tjuter, kväkar, tjatar och pratar dumheter) i samhällets ögon tillskrivs en verklig skapare. Det vill säga, det finns en viss djävulsk substitution, som störtar i förtvivlan de som förtjänarframgång, men dömd till skam på grund av det förbannade freaket. B althasar kallar den magiska gåvan av en ond dvärg för en infernalisk kraft som stjäl hopp.

Men det måste finnas något botemedel mot denna galenskap! Häxkonst kan motstås om "med fasthet att motstå det", där det finns mod, seger är oundviklig. De positiva hjältarna i sagan kommer till denna slutsats - B althazar, Fabian och den unga folkomröstaren, som siktade på posten som utrikesminister Pulcher (vars meriter och position stals av Tsakhes). Vänner får veta om en fantastisk omständighet: var nionde dag flyger en älva in i trädgården till Tsakhes för att kamma sina lockar och förnya sin magiska kraft. Och sedan börjar de leta efter sätt att övervinna förtrollningen.

Ondskan kan besegras

Därefter dyker en annan karaktär upp i sagan - magikern Prosper Alpanus. Efter att ha studerat böcker om tomtar och alrauner kommer han till slutsatsen att lille Tsakhes är en vanlig person, utrustad med en underbar gåva utöver hans förtjänst. I den magiska striden mellan Alpanus och Rosabelverde berövar en mer kraftfull trollkarl älvan möjligheten att hjälpa hennes avdelning: kammen med vilken hon kammade håret på ett litet monster gick sönder. Och magikern berättade för B althazar att Zinnobers hemlighet ligger i de tre eldiga hårstråna på hans huvud. De måste dras ut och omedelbart brännas, då kommer alla att se Tsakhes som han verkligen är.

Från en filosofisk synvinkel ligger konflikten i handlingen i det faktum att på grund av obegripliga spontana störningarorättvisan segrar, men sanningen är besegrad. Tack vare majoritetens stöd blir ondskan legitim och börjar styra verkligheten. Och då behöver du en viljestark impuls, motstånd mot masshypnos, för att förändra situationen. Så fort detta händer i sinnena och gärningarna hos vissa, om än en liten del, av människor som agerar tillsammans, förändras situationen.

Den unge mannen klarar sitt uppdrag framgångsrikt: människor är övertygade om sakernas verkliga tillstånd, lille Tsakhes drunknar i en kammarkruka med sitt eget avloppsvatten. Hjältarna är berättigade, Candida erkänner att hon alltid har älskat B althazar, de unga gifter sig och ärver en magisk trädgård och Alpanus hus.

Fiktion är den andra sidan av verkligheten

Som en apologet för Jena-romantikernas idéer var Hoffmann övertygad om att konst är den enda källan till livsförvandling. Endast starka känslor är inblandade i berättelsen - skratt och rädsla, tillbedjan och avsky, förtvivlan och hopp. I sagan om den lille Tsakhes, liksom i sina andra verk, skapar författaren en halvt verklig, halvt mytisk värld där, enligt den ryske filosofen Vladimir Solovyov, en fantastisk bild inte existerar någonstans utanför verkligheten, det är den andra sidan av vår verklighet. Hoffmann använder motivet magi för att mer levande och tydligt visa vad verklighet är. Och för att kasta av sig hennes bojor tillgriper han skarp och subtil ironi.

Konstnärliga tekniker

Berättelsens tyg är graciöst vävt och utspelat på ett märkligt sättvälkända folktromotiv, som betyder trolldom. Magiska hårstrån som älvan gav sitt husdjur, huvudet på en magisk käpp som avger strålar där all lögn förvandlas till något som inte verkar vara, utan i själva verket är en gyllene kam som kan förvandla det fula till det vackra. Hoffmann använder också det berömda sagotema kläder och fyller det med aktuellt innehåll inte bara för sin samtid, utan också för dig och mig. Låt oss komma ihåg ärmarna och svansarna på Fabians frack, vars längd omedelbart blev en anledning att hänga onda och dumma etiketter på sin ägare.

Hoffmanns ironi

Författaren skrattar åt de löjliga innovationerna i byråkratin. Den satiriska bilden av en tjänstemannauniform med diamantknappar, vars antal anger graden av förtjänst för fosterlandet (vanliga människor hade två eller tre av dem, Zinnober hade så många som tjugo), spelar författaren också med utsökt konstnärlig betydelse. Om ett hedersministerband redan hölls perfekt på en vanlig mänsklig figur, så kunde det bara hållas på Tsakhes överkropp - en kort stubbe "med spindelben" - med hjälp av två dussin knappar. Men den "ärade herr Zinnober" var förstås värdig en så hög ära.

Äntligen, uttalandet om resultatet av den fula bedragarens vanära liv verkar lysande: han dog av rädsla för att dö - en sådan diagnos ställs av läkaren efter att ha undersökt den avlidnes kropp.

Vi har något att tänka på

Hoffmann visar oss kvickt ett porträtt av samhället, som han blev en spegel avolycka lilla Tsakhes. En analys av problemet leder oss till slutsatsen att det är väldigt lätt och hopplöst att bli galen på det här sättet. Om du själv är redo att ersätta sanningen med en lögn av själviska motiv, om du inte är främmande för tendensen att tillskriva andra människors förtjänster till dig själv, om du slutligen drivs i livet inte av djärva och fria idéer, men genom trångsynt konformism kommer du förr eller senare att sätta lilla Tsakhes på en piedestal. med smeknamnet Zinnober.