Zenon Kosidovsky, "Bible Tales"

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Namnet på den polske författaren Zenon Kosidovsky är känt för sina populärvetenskapliga verk, historiska böcker om antika civilisationer och kulturer. I länderna i det socialistiska blocket såldes de i miljontals exemplar. Hans verk hade allt för att göra Kosidovsky till en av pionjärerna inom den populärhistoriska uppsatsen, särskilt på antikens område: utmärkt berättande, livfullt språk, färgstarka karaktärer, ett avlägset förflutet och en nödvändig nypa historisk materialism.

Historikcykel

Den första "träffen" var boken, som publicerades 1956, "När solen var en gud." Zenon Kosidovsky berättar om Mesopotamien, Egypten, Egea och Centralamerika och eftersträvar ett mål – att visa färgstarkt och levande hur civilisationer framstod, täckta med lager av damm och sand. Introducerar läsaren till fynden av arkeologer och forskare.

Var och en av de fyra delarna innehåller berättelser om människor somsom sökte tränga in i seklernas tjocklek och gick i forntida människors fotspår. Under decennierna, efter modern forskning, har boken upphört att vara en källa till information, men den kommer att vara användbar för dem som älskar historia, eftersom hela essensen av historien som vetenskap avslöjas i Kosidovskys bok.

Bibelsagor

Men det mest kända verket var Zenon Kosidovskys bok "Bible Tales" publicerad 1963. Ämnet för denna bok var intressant och blev föremål för många diskussioner. Det är förvånande att författaren i sina verk ger bibelns historiska och vetenskapliga belägg, men de känner inte antireligiösa idéer.

Författaren betraktar händelserna som beskrivs i Bibeln som historiska. Mirakel, som en brinnande buske, korsning av havet och vatten som rinner ut ur en sten, försöker hitta en verklig eller logisk motivering. Vissa av författarens argument verkar ganska logiska, vissa frågor är inte besvarade.

Som läsare från dessa år skriver förväntade de sig ett vederläggande från kyrkan, men det följde inte. Kanske hände detta inte, eftersom det var främmande för de kommunistiska staternas ideologiska politik, som innefattade de socialistiska länderna, och detta var inte möjligt. Men Kosidovskys böcker blev under många år ett skrivbord för troende, eftersom de förutom författarens argument innehöll en fullständig återberättelse av Bibeln, som under dessa år inte gick att hitta i det socialistiska lägrets länder.

Först i slutet av 90-talet gjordes recensioner av ortodoxa präster om "Bibelnlegender" av Zenon Kosidovsky, där kyrkoherde kallar författarens verk "pseudovetenskaplig läsning", full av motsägelser, myter och sagor skrivna av en "lekman". Men från vanliga människors sida som vill hitta svar på frågor relaterat till religion har intresset för Kosidovskys verk inte minskat. Varför? Låt oss försöka hitta svaret.

Saga eller sann historia

Boken "Bibelberättelser" består av 7 kapitel. I början av varje kapitel återberättar författaren Bibeln i detalj, i slutet citerar han historiska fakta, forskningsresultat och berättar om arkeologiska fynd. I den första delen av "Från världens skapelse till Babels torn" efter en kort sammanfattning av kapitel från Gamla testamentet, förklarar Zenon Kosidovsky "De fantastiska upptäckterna angående världens skapelse". Dessutom gör han det mycket korrekt, förnekar inte kategoriskt Skriften, utan citerar forskarnas slutsatser och antaganden.

Den bibliska berättelsen om världens skapelse har sina rötter i gamla myter. Det verkar som om vad kan vara gemensamt mellan sublima bibliska berättelser och primitiva mesopotamiska myter? Men arkeologen D. Smith, efter att ha läst den babyloniska dikten "Enuma Elish" på kilskriftstavlor från Mesopotamien, fann en stor likhet mellan dem och är säker på att dikten fungerade som grund för att skapa den bibliska versionen. Paradiset är också resultatet av sumerisk fantasi, eftersom många legender är skrivna i tavlorna, liknande berättelserna i Gamla testamentet. Men legenderna om Abel och Kain tillhör uteslutande hebreisk fantasi, D. Smith är säker på,när han dechiffrerade tavlorna från Nineve fann han ett fragment av legenden om översvämningen.

I det andra kapitlet "Abraham, Isaac and Jacob" erbjuder författaren läsaren forskning från vetenskapsmän i kommentaren "The Truth and the Legend of the Patriarchs". Historiker hävdar att den bibliska texten dök upp mellan 600- och 400-talen f. Kr. e. och dess författare var präster, vilkas uppgifter inte var att registrera händelser, utan att undervisa folket. Vetenskapsmannen Yu Velgause, efter att ha studerat Bibeln, noterade att det judiska folkets historia inte skrevs i nya fotspår, utan mycket senare än de händelser som hade inträffat. Därför baserat på patriarkernas legender.

Arkiv som hittades i Nineve bevisar att det historiska arvet var mycket äldre. Tabletter som hittats mellan Damaskus och Mosul gjorde det möjligt att lära sig att patriarkernas namn motsvarar namnen på gamla städer och stammar. I Qumran-rullarna från 200-talet f. Kr. t.ex. Sarahs skönhet nämns.

Gamla testamentets berättelser

I den tredje delen av boken återberättar författaren den bibliska "History of Joseph", och i slutet citerar han studien "People's Tradition or Glory". Här skriver han att det fortfarande är ett mysterium om Josef var en historisk person? Men författarna till legenden var människor som kände Egypten grundligt, för i berättelserna i Gamla testamentet är den historiska riktigheten av egyptiska seder slående.

I nästa kapitel kommer läsarna att lära sig historien om Moses. I bilagan "Moses i myternas gloria" förklarar författaren att legenden om Moses gick från mun till mun, övervuxendetaljer och fick en mystisk karaktär. Forskare försöker skilja kärnan av sanning från fiktion och kan fortfarande inte fastställa det exakta datumet för utvandringen.

Zenon Kosidovsky förklarar många "underbara fenomen". Enligt Bibeln talade Mose till Gud genom en brinnande buske. En sådan buske finns verkligen och kallas diptam. Växten producerar en eterisk olja som antänds i solen. Biblisk manna är inget annat än en typ av tamarisk som utsöndrar en sötaktig vätska och snabbt stelnar i solen i form av kulor som ser ut som hagel.

Det mirakulösa utseendet av en källa från klippan som Moses slog med sin stav hittade också en förklaring. Vid foten av bergen, trots den långa torkan, samlas vatten under den ömtåliga sandskorpan och efter att ha brutit detta skal är det lätt att ta sig till det.

Kingdom of Israel

Efter att ha undersökt de bibliska böckerna "Jesus Nun" och "Judges", kom forskare till slutsatsen att detta är ett konglomerat av flera dokument som rör olika tider, som författaren berättar för läsaren om i "Age of Struggle". och hjältemod" bilaga.

I kapitlet "Golden Age of Israel" skriver Zenon Kosidovsky i sin kommentar "The Truth and the Legend about the Founders of the Kingdom of Israel" att krönikorna som berättar om Israels historia skapades under andra halvan av 600-talet f. Kr. e. Beskriver i detalj den bästa perioden i USA, som varade i mer än 100 år.

Efter att de nordliga stammarna bröt sig loss från honom, tvåkrigförande stater, om vilka författaren beskriver i nästa kapitel "Israel och Judeen". I bilagan "Är jag min brors skötare?" han skriver om vetenskapsmäns forskning om det judiska folkets största tragedi - delningen av staten David i Judeen och Israel.

Det sista kapitlet i boken "Sex bibliska berättelser" introducerar läsarna till berättelsen om Job, Daniel, Jona, Esther och Judith. Bibliska karaktärer under Kosidovskys penna kommer till liv och inbjuder dig att bekanta dig med livet på den tiden, prata om bedrifter och segrar. Och i slutet av berättelsen förklarar författaren i kommentaren "Lärande folksagor" att handlingen i alla bibliska sagor är baserad på en konventionell historisk bakgrund, eftersom de indikerar fakta kända från andra källor.

Tales of the Evangelists

Den fascinerande boken "Bibelsagor", skriven på ett levande språk, berättade färgglatt om utgrävningarna i Mykene, Syrien, Anatolien, Palestina och Egypten. Författaren gav läsarna information om outforskade epoker, om föga kända fynd av arkeologer. Som läsare skriver i sina recensioner blev "Bible Tales" av Kosidovsky den första boken som vände, bokstavligen "sprängde" deras syn på historien i allmänhet.

1979 publicerades en bok om Nya testamentets berättelser - "Evangelisternas berättelser". Zenon Kosidovsky talar i det livligt om Kristi personlighet, om evangeliets epistlar och apokryfer. Beskriver i detalj romarenimperium, miljö, inställning till kristna. Den citerar studier av teologer och teologer, upptäckter av arkeologer och historiker. Även om boken av förlaget markeras som populärvetenskap, läses den enligt läsarna i ett andetag.

Inte bara böcker på det bibliska temat var mycket efterfrågade, utan också "Åldrarnas timmar", "Riket med de gyllene tårarna", "Dikten om Stanislav Vysotsky" och många andra.