Alexander Afanasiev och hans verk

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Vilka böcker läses nästan från band? Naturligtvis sagor. Det här är de allra första historierna som föräldrar berättar för sina barn. Av dem lär vi oss de första lärdomarna: det goda är starkare än det onda, det kommer alltid att vinna. Och även om vägen ibland är svår får du inte ge upp och du behöver tro på dig själv och dina styrkor. Kloka, snälla sagor är en enorm värld som öppnar sig för ett barn från de första dagarna av livet.

Han lär sig att tänka, att skilja dåligt från bra, att utvärdera sagofigurernas handlingar. Sagor förbereder barnet för vuxenlivet, lär sig hur man beter sig i denna stora värld. När samtalet övergår i en saga är det omöjligt att inte komma ihåg den store "berättaren" - Alexander Nikolaevich Afanasyev, för utan honom skulle vi aldrig ha känt varken "Rova" eller "Ryaba Hen" eller "Kolobok".

Livsväg

Afanasiev Alexander Nikolaevich (1826–1871) föddes i Voronezh-regionen, staden Boguchar. Fadern tjänstgjorde som advokat och försökte därför ge sina barn en bra utbildning. Efter examen från Voronezh-gymnasiet gick Afanasiev till Moskva, där han gick in på universitetet. Efter examen från det undervisar han i litteratur och rysk historia, och ett år senare går han inför service i arkivet.

Kanske var det åren av arbete i arkivet som blev mest givande när det gäller kreativitet. Här bekantar han sig med många dokument av historiskt värde, men otillgängliga för de flesta. Afanasiev publicerar tidskriften Bibliographic Notes, och material relaterat till berömda ryska tänkares, poeters och författares arbete såg ljuset. Alexander Afanasiev skriver mycket, agerar forskare och journalist. En av få publikationer under dessa år:

• "N. I. Novikov.”
• Rysk bokhandel.
• "Satires of Cantemir".
• "Förra seklets litterära kontrovers."

Det som inte kunde publiceras i Ryssland transporterades utomlands och dök upp i London i antologin "Polar Star", vars en av utgivarna var den ryske revolutionären A. I. Herzen. 1862 avskedades Afanasyev från tjänst, anklagad för att ha kopplingar till Londons propagandister. Alexander Afanasiev var utan fast anställning i flera år, och 1865 gick han in i duman som biträdande sekreterare, två år senare flyttade han till posten som sekreterare. Den store författaren dog vid 45 års ålder av konsumtion.

Historisk aktivitet

Afanasiev, en stor älskare av antiken, utforskar allt som har med Rysslands historia att göra, skaffar gamla handskrivna böcker. Han äger många verk om Rysslands historia, han publicerar dem i tidskriften Sovremennik (Statsekonomi under Peter den store, Pskov Judicial Charter, etc.). Skriver recensioner av historiskalitteratur i upplagan av "Historiens och antikvitetssamfundet" vid universitetet. Han är medlem i Litteraturälskaresällskapet, forskar i arkiv, talar och publicerar artiklar om folkets ordskapande. Under de svåraste och mest ogynnsamma förhållanden för honom fullbordade och publicerade Afanasiev sitt livs huvudverk - "Slavernas poetiska syn på naturen."

Litterär aktivitet

Sedan 1850 övergick Alexander Afanasiev helt till forskning relaterad till folklore, mytologi och folkets etnografi. Hans forskning är av stort värde. Den avslöjar för oss det avlägsna förflutna, ursprunget till det moderna språket. Tillför den breda massan den slaviska litteraturens gamla seder, tro, folklore och metaforer. För närvarande publicerar han mer än 60 artiklar i många publikationer, inklusive:

• Forskning om mytologin om "Farfar Brownie".
• "Trollkarlen och häxan".
• "Zoomorfa gudar bland slaverna".
• "Några ord om förhållandet mellan språk och folktro."
• "Hedniska legender om Buyan Island".
• "Ryska satiriska tidskrifter 1769-1774".

Folkryska sagor

Den ryske litteraturkritikern och etnografen A. N. Pypin skrev om Afanasievs passion för sagor. Ändå fördömde han honom omedelbart för det faktum att författaren försöker ge en mytisk förklaring till de minsta händelserna. Chernyshevsky N. G.påpekade också detta, men tillade att man inte kan annat än hålla med om Afanasievs förklaringar.

Till många kritiker svarade Alexander Afanasiev att mytologi är samma vetenskap, och endast om det är möjligt att återskapa en komplett bild av antiken om minsta detalj utforskas. Han hävdade att legender, folklore, mytologi är oskiljaktiga från folkets historia. Många legender är på något sätt kopplade till naturfenomen som inte har någon förklaring, vilket återigen bekräftar deras mytiska innebörd. Bristen på förståelse hos kritiker av det vetenskapliga värdet av hans forskning om mytologi var smärtsam för Afanasyev.

Den första samlingen av sagor

Publiceringen av sagor av Afanasiev under dessa förhållanden är en slags bedrift. Han skriver ett brev till redaktören för Otechestvennye Zapiski och ber om en plats i publikationen för folksagor. Förklarar, med hjälp av bröderna Grimms exempel, att detta är ett värdefullt material som förtjänar intresse. Men materialet förekom aldrig i tidskriften, eftersom den volym som Afanasiev hade vid den tiden vida översteg tidskriftens kapacitet.

1952 gav det ryska geografiska sällskapet Afanasiev en samling sagor som han hade i arkiven. Vid den tiden hade författaren redan till sitt förfogande cirka 1000 sagor, överlämnade till honom av Dal V. I. Både dessa och andra material krävde noggrann bearbetning, eftersom de samlades in av olika personer, skivorna skilde sig åt i både kvalitet och stil. År 1855 publicerades den första upplagan av ryska folksagor.

Sagor av Alexander Afanasyev publicerades i flera upplagor. Bara åttanummer omfattade mer än 600 titlar. Han valde ut de mest intressanta barnsagorna för publicering. Det var då som läsarna först träffade Koshchei och Baba Yaga, lärde sig om Eldfågeln och Kolobok, hörde om Teremka och Marya Morevna. Det här är den största samlingen av sagor i världen vid den tiden.

Klassificering av sagor

Under den fortsatta förberedelsen av materialet tänkte Afanasiev över och hemligstämplade det. Han delade in sagorna i avsnitt: episka berättelser, mytologiska, djurepos, berättelser om trollkarlar och döda, vardagssagor och humoristiska. Senare, efter författarens död, förenklades klassificeringen något: sagor om djur, sociala och sagor. Men den byggde på principen som Alexander Afanasiev skapade.

Böcker kunde inte annat än orsaka missnöje hos prästerskapet och myndigheterna. Censur på alla möjliga sätt förhindrade Afanasyevs verksamhet. Under tiden har en samling "Värda sagor" redan publicerats i Genève, som bär en anti-kyrklig och anti-bar karaktär. Publiceringen av Afanasievs samlingar är en stor händelse i Rysslands sociala och vetenskapliga liv. Efter utgivningen gjorde många välkända kritiker och litteraturvetare recensioner.

Forbidden Tales of Afanasiev

Förutom barnsagor äger Afanasiev en samling sagor för vuxna, publicerad i Genève: "Ryska folksagor är inte för publicering." Samlingen Tales, Legends and Parables förbjöds även i Ryssland och publicerades utomlands. Myndigheterna såg i sitt innehåll en skadlig tankegång. Den innehöll texter om girighet,dumhet, djävulen, mytiska monster och onda andar. En mycket värdefull samling i förhållande till folkets andliga arv.

Under åren av censurförföljelse kom många samlingar ut under olika namn. Till exempel kom sagor med erotiskt innehåll ut under titeln:”Valaam. Mörkrets år. Den här boken var förbjuden länge. I Ryssland släpptes den för första gången 1997. Den välkände samlaren av folklore äger många verk som fortfarande publiceras.

Därför förväxlas de ofta med verk av vår samtida, som skrev boken "Contamination Zone". Alexander Afanasiev är en samtida actionförfattare. Men hans verk är inte på något sätt kopplat till berättelserna om den store namne, som ägnade hela sitt liv åt att samla folklore. Tot alt handlar samlingen av Afanasiev Alexander Nikolaevich om två tusen sagor. Han gick in i den ryska kulturens historia som den första utgivaren av en samling folksagor.