Fjodor Mikhailovich Dostojevskij: Pentateuchen

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Begreppet "Pentateuch" går tillbaka till Bibeln och betyder fem böcker - fem delar, vars betydelse för mänskligheten är svår att överskatta, eftersom de är början på gudomlig uppenbarelse för människan. Men vad är "Dostojevskijs stora fem böcker"? Vi förstår tillsammans dess roll och betydelse för litteraturen.

Dostojevskij och sanning

Innan vi börjar prata om de romaner som Dostojevskij skrev (Pentateuchen), skulle jag vilja säga några ord om författarens personlighet. Det är omöjligt att förneka omfattningen av figuren Fjodor Mikhailovich Dostoevsky. Hans arbete har varit en outtömlig källa för vetenskaplig forskning och upptäckter av lingvister, litteraturkritiker, filosofer, psykologer, filmskapare och många andra i etthundrafemtio år. Allt detta talar om författarens geni, men ännu mer - att fram till idag har någon huvudhemlighet för hans personlighet, själ, och särskilt hans ord, inte avslöjats. Men den kommer inte, kan inte och bör inte rivas upp, eftersom den innehåller sanningen, vars topp, som på ett flytande isberg,öppen för ögat, och undervattensdelen är obegriplig. Men det är just i denna obegriplighet som sanningens väsen och Dostojevskijs väsen ligger. Hon, liksom hans mystiska ord, tränger igenom sinnet och känslorna, skänker både det djupaste lidande och stor glädje och öppnar den mänskliga själen för Gud. Efter det, såväl som efter Fjodor Mikhailovichs böcker, särskilt efter Pentateuchens romaner, är det omöjligt att förbli densamma. Är inte detta en uppenbarelse från Gud?

Huvudidéer

Vi fortsätter att prata om de verk som Dostojevskij skrev (Pentateuchen). Vad har dessa romaner gemensamt? Först och främst skrevs de en efter en under den sista perioden av författarens liv från 1866 till 1880. Vidare, och viktigast av allt, är de baserade på två idéer - Gud och Ryssland. Det kan inte sägas att Fjodor Mikhailovich inte tog upp dessa frågor tidigare. Tvärtom, han bar dem länge, "avbruten", sökte efter den ideala formen för deras uttryck, tills slutligen "Brott och straff" dök upp - den första boken i serien "Den stora femmorsboken av Dostojevskij" (listan följer). Men sökandet slutade inte där. En stor författare vänder sig om och går åt ett annat håll. Som ett resultat kommer en ny roman, Idioten, ut. Dostojevskij sa själv att han var missnöjd med sin roman, eftersom han inte uttryckte ens en tiondel av vad som hade samlats i hans själ. Men samtidigt förnekade han inte och älskade honom och fortsatte att söka efter perfektion …

Ny resa

Vi fortsätter listan över böcker som ingår i Dostojevskijs Pentateuch, i ordning. PÅ1872 dök romanen "Demoner" upp, som författaren hade stora förhoppningar på. I honom ville han bara se talesmannen för hans huvudidéer, även till skada för konstnärskapet. Senare kommer detta verk att betraktas som ett av hans mest betydande verk, en varningsroman, en profetiroman, som tyvärr kommer att gå i uppfyllelse.

Vidare publiceras romanen The Teenager (1875) i tidskriften Otechestvennye Zapiski. Och avslutar serien som Dostojevskij skrev (Pentateuch), det viktigaste och mest kraftfulla verket - "Bröderna Karamazov" (1880). Han arbetade med det i två långa år, och i det, enligt litteraturkritiker, förkroppsligade han en av idéerna - stadierna av "en persons andliga tillväxt". Enligt författaren går varje person, och Dostojevskij är inget undantag, på ett eller annat sätt genom tre på varandra följande stadier av personlighetsbildning - omognad (Dmitrij), förnekelse av Gud (Ivan), hög andlighet (Alyosha).

Huvudkaraktärer

Vem är Dostojevskijs fokus? Huvudpersonerna i serien skriven av Dostojevskij (Pentateuch) är vanliga människor som strävar efter lycka. Men till skillnad från Pushkins och Gogols "lilla man" är dessa markägare, studenter och adelsmän fulla av styrka och beslutsamhet att förändra sig själva och världen runt. Lycka i deras förståelse är inte ett ögonblickligt nöje, inte tillfredsställelsen av ens jordiska behov, nycker och önskningar, utan sökandet efter universell, allomfattande, allmänsklig lycka. Ofta i denna strävan gör de misstag, bryter mot Guds lag. Men straff och omvändelse är oundvikliga. Rensning är otänkbar utan att dämpa stoltheten, utan förkastandet av ens eget "jag", mordet på en personlig "Napoleon" och efterföljande ödmjukhet. Många kritiker förebråade författaren för överdriven grymhet mot hans "avdelningar", som han utsatte för fruktansvärd plåga och "onödig" tortyr. Men Fjodor Mikhailovich, efter att ha upplevt svårigheten av fallet och omvändelsen, hävdar i Pentateuchens romaner att utan denna vägen till sanningen är frälsning omöjlig. Han är inte skaparen av världens andliga lagar. De uppenbarades av Frälsaren själv, och han påminner bara människor om dem.