Kända kinesiska poeter och deras verk

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Kinesisk poetisk litteratur är fantastisk, mångfacetterad, mystisk och romantisk. Det är svårt att översätta, men förståeligt inte med sinnet, utan med hjärtat. Kinas poesi är tankens poesi. De kinesiska poeternas dikter från det ögonblick de allra första raderna dök upp, födda för flera tiotals århundraden sedan, tillhör världen på grund av sin öppenhet för den.

Ursprunget och mönstren för antik kinesisk poesi

Forntida kinesiska poeter från den neolitiska eran (omkring det 8:e-3:e årtusendet f. Kr.), hur löjligt det än kan låta, komponerade sina första dikter när många fler århundraden behövde gå innan hieroglyfisk skrift uppträdde. Det poetiska ursprungets arkaism bekräftas av arkeologiskt material som hittats på det antika Kinas territorium.

Musikinstrument och keramiska kärl från den antika eran var dekorerade med teckningar som föreställde dansande människor. Därför antas det att det poetiska elementet var den viktigaste beståndsdelen i den då framväxande dans- och musikkonsten, som till en början bar en ritu altecken.

De mytiska berättelserna om det antika Kina beskriver kreativitet som en gudomlig gåva som var tillgänglig för gudaliknande karaktärer och de högsta härskarna. Eller människor skapade av gudomlig ordning.

Detta bekräftas av översättningen av ett av fragmenten av en gammal avhandling som heter "Lord Lus vårar och höst", som skrevs i mitten av III-talet f. Kr. Innebörden av passagen är som följer: "Di Ku beordrade Xiao Hei att skapa sång, och han kom på …". Följande är en lista över uppfunna låtar.

Från och med den första hälften av Zhou-eran, blir konsten att versifiera gradvis en självständig kreativ enhet som existerade separat från ritualen med dess danser och musik.

Så, runt VIII-talet f. Kr. e. termen "shi" dök upp, som betecknade kinesiska poeters dikter och faktiskt poesi. De äldsta är de poetiska texterna tryckta på bronskärl.

I dag är mer än 40 prover av sådana inskriptioner från 900-800-talen kända. före Kristus t.ex. appliceras på fasta ytor: sten, keramik eller metall. Dessa inskriptioner är poetiska annalistiska kompositioner, som beskriver släktforskningen för fartygets ägare och viktiga ögonblick i livet under de första Zhou-härskarnas tider.

"Chu-strofer", eller uppsättningen av "Chu tsy"

Kungariket Chu är de södra regionerna nedströms Yangtzefloden, som existerade under 1000- och 300-talen. före Kristus e. Traditionen av poetisk kreativitet under denna period är tydligast uttryckt i verk av Chu kinesiska poeter Qu Yuan och Song Yu,som levde under IV-III-talen. före Kristus e.

Ett utmärkande drag för författarens verk av dessa poeter var kraften i personliga känslomässiga upplevelser, som visas genom bilden av en exilpoet, som upplever ett livsdrama, upptäcker världens ofullkomlighet och orättvisan i det omgivande samhället.

Sådant mod att uttrycka sina egna känslor har sina rötter. Till skillnad från ritualerna i Yellow River-regionerna tillät den lokala kulturens rituella aktiviteter ritualer där tillfälliga mänskliga känslor uttrycktes i poetiska texter som uppstår när man kommunicerar med högre makter under dessa ritualer.

Shi Zing - Book of Songs

Födelsen av den berömda konfucianska sångboken fullbordade bildandet av litterär poesi i Kina. Vetenskapliga historiker har bevisat att denna antologi sammanställdes av Konfucius själv, och placerade där bland annat en hel samling poetiska texter som berättade om kärnan i de sånger som framfördes i processen med offer och domstolsceremonier.

Antologin av Shih Ching innehåller många poetiska verk som skapades före vår tideräkning, under XI-VIII-talen. I framtiden utvecklades kinesisk poetisk litteratur under inflytande av denna stora bok.

Shi ching har blivit en källa till kunskap om det mänskliga samhället och naturen. Den innehåller 305 poetiska texter, vars skapelseperiod är XI-VI århundraden. före Kristus e. Sångboken har fyra avsnitt:

• "Go fyn", översatt som "rikarnas moral". Den innehåller 160 låtar som tillhör femtonkungadömen som är en del av det antika Kina under Zhoudynastin (själfulla poetiska folksånger om uppriktiga känslor).
• "Xiao Ya", översatt som "Små Odes". Forntida härskare sjungs här med sina bedrifter (ett exempel på hovpoesi).
• "Yes I am", översatt som "Great Odes". Den innehåller poetiska texter direkt från Zhou-stammen (skrivna av hovpoeter).
• "Sun", översatt "Psalmer". Här samlas tempelsånger och psalmer skrivna för att hedra antika kinesiska dynastier.

Var och en av de listade avsnitten är en separat bok. Antologin åtnjöt en aldrig tidigare skådad popularitet både bland folket och bland den antika eliten. Den som kunde sångerna var respekterad och ansågs vara en utbildad person. Men år 213 f. Kr. brändes nästan alla Shih Chings böcker, tillsammans med andra konfucianska verk. Visserligen återställdes sångernas bok senare.

Poets of Ancient China

De mest kända kinesiska poeterna levde och verkade under dynastierna Tang (618-907 e. Kr.), Song (960-1279 e. Kr.) och Han (206 f. Kr.) - 220 e. Kr.). De största av dem är Su Shi, Li Bai och Du Fu.

På den tiden kunde vilken tjänsteman som helst i den offentliga tjänsten rimma rader, men bara ett fåtal utvalda kunde skriva riktiga dikter från de som blev stora för alla tider. Det hände aldrig att en bonde blev poet. Endast i undantagsfall skrevs dikter av dem vars byråkratiska karriär inte fungerade.

Efter att ha blivit utbildade skingrades de nybakade tjänstemännen till främlingartill avlägsna länder för tjänstgöring, där de varken hade vänner eller släkt. Inte konstigt att högutbildade intellektuella med känsliga hjärtan började skriva poesi.

Tang-erans romantik och realism

Kinesiska poeter från Tang-eran utmärkte sig genom sin enkelhet i stil. Deras romantiska dikter handlade mest om kärlek och naturens skönhet. Det var poeten Li Bais (701-762) verk, som skrev i en fri stil, inneboende i Gu Shis tidigare tider. Han reste mycket, bodde antingen i norr i Chang An, eller i sydväst i Sichuan. Li Bai beskrev händelserna och naturen på platserna han besökte i sina dikter.

Du Fu

En anhängare av en helt annan skrivstil var en annan poet från Tang-erans storheter - Du Fu (andra namn Zimei). Han föddes i Henan 712. Du Fus farfar var den berömda poeten Du Shenyang. Han skrev sin första dikt vid sju års ålder, och nivån på arbetet var ganska hög.

I sin ungdom, som många poeter, levde han ett vilt liv och reste mycket. Efter att ha mognat flyttade han till huvudstaden och tog en låg position vid palatset. Under upproret flydde han med kejsarens följe, och när han återvände efter upprorets undertryckande kom han nära kejsaren. Därefter var han rådgivare åt den unge härskaren i Suzong.

Men 759 lämnade Du Fu tjänsten och bodde ensam i utkanten av Chengdu i fyra år. Efter det flyttade han med sin familj till de nedre delarna av Yangtzefloden. Poeten dog i sin båt när han återigen satte segel på Yangtze.

Hans poetiska stilstrukturerad poesi (Lu Shi) utmärkte sig genom sin realistiska inriktning och dramatik. Du Fu var tjänsteman och tjänstgjorde i Chang'ans huvudstad. Han skrev om allvar och orättvisa i bondelivet och krigets fasor. Enligt många vittnesmål från samtida tillbringade Du Fu de sista åren av sitt liv i en fattig hydda. Vid den här tiden skrev han de bästa poetiska texterna. Mer än 1 400 av hans realistiska verk har överlevt till denna dag.

Bo Juyi

Tillsammans med Du Fu fördömde en annan kinesisk poet, Bo Juyi, som levde i Tang-eran, orättvisor och beskrev böndernas lidande i sina verk. Han föddes i staden Xinzheng i en adlig och utbildad familj och bodde i provinsen Shanxi, i staden Taiyuan. I sina yngre år var poeten en reformistisk aktivist som stod upp för allmogen.

Poeten initierade New Yuefu-rörelsen, i tron att kreativitet inte är skild från verkligheten, och dikter måste återspegla verkligheten i deras era. Politiska motgångar sporrade Bo Juyi att dricka mycket och att skriva ironiska dikter om vin.

Hans poetiska texter kännetecknas av stavelsens enkelhet i den mån att "även en gammal kvinna kan förstå." Och hans essäer är skarpa, ironiska och kortfattade. Bo Juyis poesi hade en betydande inverkan på det kinesiska samhället. Dessutom var han populär i Japan och andra länder.

Bo Juyi var mycket nära sin samtida poet Yuan Zhen. I frågor om poesins förvandling var de likasinnade. Bo Juyis berömda essä "Letter to Yuan Zhen" var drivkraften för rörelsen förny poesi.

Li Bo

Den kinesiske poeten Li Bo var sin tids största man av bokstäver. Hans ursprung, nämligen det avlägsna förhållandet till den kejserliga familjen, gav honom inga privilegier. Li Bo föddes 701 i Sichuan i en fattig familj. Som ett utvecklat barn försökte han redan i tidig ålder kommentera klassikerna i kinesisk litteratur. Men konfucianismen väckte motvilja hos honom och efter att ha dragit sig tillbaka till bergen studerade han taoism med en eremitmunk.

Han bad inte om positioner och reste mycket. Under resan räddade han livet på den framtida förste ministern Guo Zi och träffade den berömda poeten Du Fu, varefter de blev vänner. Båda sjöng sin vänskap på vers.

Li Bo presenterades för hovet först 742, då han redan var en berömd poet. Där slappade han, drack med vänner och skrev poesi. För en sådan dikt, tillägnad kejsarens favoritbihustru, som ett resultat av palatsintriger, led han, utvisades och fortsatte att studera taoismen i Shandong.

Efter att ha anslutit sig till den vanärade prins Yong, som ville ta kejsarens plats, fängslades Li Bo och väntade på avrättning. Men han räddades av minister Guo Zi, som inte glömde den tjänst han en gång hade fått. Li Bo skickades i exil i Yelan, dit han reste i tre hela år, men nådde bara Wushan, eftersom han bodde hos vänner under en lång tid, och där fångades han av en allmän amnesti.

Li Bo dog i Taiping 761, som en gammal man, som en sann poet. Han försökte "krama månens reflektion i Yangtzes vatten" och drunknade. Ett tempel restes på platsen för hans död.

BraKinesiska poeter, som själva var ämbetsmän, skyllde vanliga människors olyckor på själviska och försumliga kollegor genom sina verk, och fördömde dem både inför folket och inför härskaren. På grund av fräckhet och oenighet med myndigheterna berövades de sina poster och förvisades bort från huvudstaden, där upproriska poeter fortsatte att skriva sina fördömande verk.

Sung patriotisk poesi

Sung-staten på 1200-talet attackerades av Jurchens, som kom från nordost, som erövrade landets norra territorier. Mot denna bakgrund utvecklades patriotisk poesi som beskrev smärta för människor och deras land. Efter att mongolerna under Yuan-dynastin hade förtryckt Kina, blossade denna poetiska stil upp med förnyad kraft. De ljusaste representanterna för den patriotiska stilen var de berömda kinesiska poeterna Lu Yu och Xin Qiji.

Den senare kom från en militär familj och växte upp i en patriotisk anda och en önskan om befrielse från Jurchens. Vilket han gjorde när han växte upp och ledde en motståndsstyrka 1160, som ett år senare besegrades av Jin-dynastins militär. Men Xin Qizi sågs i Southern Song, där han övergick till tjänsten. Hans verk utmärkte sig genom sin patriotiska inriktning och kritik av förtryckarna. Xin Qizi hade de bästa dikterna om naturen bland kinesiska poeter, kännetecknade av bilders uttrycksfullhet. Krigarpoeten dog på vägen till kejsarens hov den 10 mars 1207.

Den kinesiske poeten Su Shi, född Su Dongpo (1037-1101) är den största poeten under den nordliga sångtiden. Mer än 2000 av hans verk och nuväcka genuint intresse och beundran. Han var hovtjänsteman under Songdynastin. Efter politiska omvälvningar fördrevs han och bodde på en bondgård, det var då han skapade fantastiskt kraftfulla poetiska verk.

Kinesiska poeter på den tiden hade oböjlig styrka. De riskerade sina liv, förlorade bekväma ställningar och dog i avlägsen exil för sin tro och sin poesi.

Stilar

Kinesisk poesi kännetecknas av mångfald av genrer och ovanliga stilar. Till exempel, under Han-dynastin, var den rimprosa "fu" populär, som i sin tur var uppdelad i "xiao fu" och "da fu". Lyriska dikter av kinesiska poeter om kärlek, natur och känslor skrevs i Xiaofu-stil, medan oder och psalmer skrevs i Dafu.

Tangdynastins "shi"-stil är kupletter, och Sung-"tsy" i sin struktur liknar sånger, där stavelsemönster väljs av poeten själv. Både shi och ci användes aktivt av kinesiska poeter. Samtidigt höll författarna med nödvändighet strikta regler för versifiering.

Kända kinesiska poeter som skrev dikter till folksånger använde Ge-stilen, där verkens struktur låter dig sjunga verstexter.

Qu-stilen introducerades av mongolerna, den kännetecknas av sin melodiska struktur och form. Opera eller mongolisk musik och sånger kallades Yuan Qu. Moderna sånger följer stilen Ku, som är fri från olika poetiska former.

modern kinesisk poesi

ModernKinesiska poeter följer sällan kanonerna för klassisk versifiering. Detta beror på att klassiska normer är oförenliga med dagens kinesiska folkspråk.

Fri vers är en ny kinesisk poesi som skapades under inflytande av europeisk versifiering. Här är korta xiaoshi-dikter och lyriskt-episka dikter, populära på 1930-talet, och filosofiska korta dikter om kärlek och landskapstexter.

1970-talet bevittnade en ökad tankefrihet och poesins teman, med en övergång från att glorifiera historiska händelser till att omvärdera historiska händelser och tänka om samhället.

Nuförtiden har poesin förlorat sin popularitet som är inneboende i det forntida Kina, och ge vika för film, datorspel och andra moderna verkligheter.