Akhmatova, "Requiem": tolkning av dikten

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

En verkligt ikonisk figur i rysk litteratur är Anna Akhmatova.

"Requiem"-forskare kallar toppen av hennes texter. Alla teman är organiskt sammanflätade i poetinnans verk: kärleksupplevelser, en poet och historia, en poet och makt, 1800-talets kultur, "silveråldern", sovjetiska realiteter … Akhmatova levde ett långt liv: en bortskämd flicka född i det förrevolutionära Ryssland, en ung poetess från beau monde var avsedd att få veta hela vikten av den sovjetiska stenhålan. Det är därför naturligt att bredden av hennes kreativa utbud kan kallas omfattande: kärlekstexter, civil poesi, folkloreelement, antika teman, bibliska berättelser.

"Requiem", Akhmatova: sammanfattning

Arbetet med dikten pågick från 1935 till 1940, i den svåraste, blodigaste och mest fruktansvärda tiden. I den lyckades poetinnan organiskt kombinera krönikelinjen och genretraditionen av begravningsklagomål. Från det latinska språket översätts "Requiem" som lugn. Varför gav Akhmatova detta namn till sitt arbete? Requiem är en traditionell begravningsgudstjänst för katolska och lutherska kyrkor. Senare fick denna term en bredare betydelse: de började beteckna minnet av den avlidne. Poetinnan så att säga sjungeroch jag själv, och mina vänner i olycka, och hela Ryssland.

Akhmatova, "Requiem": semantiska planer

Modern litteraturvetare urskiljer fyra lager i dikten: det första är uppenbart och är så att säga "på ytan" - sorgen för den lyriska hjältinnan, som beskriver en älskads nattarresterande. Det bör noteras här att poetinnan förlitar sig på personlig erfarenhet: hennes son L. Gumilyov, hennes man N. Punin och författaren O. Mandelstam arresterades på samma sätt. Rädsla, förvirring, förvirring - vem kan veta mer om detta än Akhmatova? "Requiem" är dock inte begränsad till detta: den lyriska hjältinnans tårar i texten smälter samman med gråten från tusentals ryska kvinnor som led av samma olycka. Därmed expanderar den personliga situationen, blir mer global. I det tredje semantiska lagret av dikten tolkas hjältinnans öde som en symbol för eran. Här pekar forskarna på temat för "monumentet" som uppstår i detta sammanhang, som går tillbaka till Derzhavins och Pushkins arbete. Men för Akhmatova är monumentet inte en symbol för ära, utan snarare förkroppsligandet av intravit alt och postumt lidande. Det är därför hon ber att få lägga den nära fängelset, där kvinnan tillbringade så många hemska timmar med sina omedvetna "flickvänner". Bilden av ett monument gjord av sten smälter samman med motivet "fossil" - detta epitet är ett av de vanligaste i "Requiem". I epilogen blir monumentet så att säga den synliga gest altningen av metaforen om "förstenat lidande". Bilden av den lidande poetinnan smälter samman med bilden av det undergångna Ryssland slitet i stycken, en fruktansvärd era - det här är Anna Akhmatova.

"Requiem" har en fjärde semantisk plan. Det här är sorgen för en mamma vars son förträngdes. Det motsvarar Guds moders plåga när han tittar på Jesu Kristi uppstigning till Golgata. Enligt poetinnan är plågan för varje mor som förlorar sin son jämförbar med Jungfru Marias lidande. Så den personliga tragedin med en kvinna och ett barn blir universell.