Skulptur "Laocoon och hans söner": beskrivning och recensioner

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Tragiskt verk av parisk marmor av tre skulptörer "Laocoön och hans söner". Skulpturen skildrar en fars och hans barns meningslösa försök att fly från den dödliga omfamningen av ormar som flätar ihop deras kroppar.

Mytens bakgrund

Den här historien börjar på mycket gamla dagar. Den vackra Leda, hustru till kungen av Sparta Tyndareus, hade en dotter, Helen, från guden Zeus. När hon växte upp blev hon den vackraste av alla dödliga.

Många friare uppvaktade henne, men Elena valde den stilige Menelaos. Efter Tyndareus död förbereddes den kungliga tronen för honom.

Priams son föddes till kungen av Troja. Spåmannen förutspådde att den här pojken skulle förstöra alla trojaner. På kungens anvisning kastades han in i skogen för att dö där, men han växte till en vacker ung man och skötte fridfullt hjordarna.

Skälen till starten av kriget mellan trojanerna och grekerna

Tre gudinnor - Athena, Hera och Afrodite - fick av den onda oenighetens gudinna Eris ett äpple med inskriptionen "den vackraste". De kunde inte dela det sinsemellan. Den listige Hermes övertalade Paris att vara domare i deras tvist. Afrodite lovade Paris kärleken till den vackraste kvinnan, Helen, ochfick det eftertraktade äpplet. Paris stal Helen från Grekland och tog henne till Troja. Så började ett långt och blodigt krig mellan trojanerna och grekerna för den vackra Helen.

Athena tog parti för grekerna, Apollo hjälpte trojanerna. Det är önskvärt att veta detta när man överväger Laocoön-skulpturen.

Grekernas trick

Under en lång, lång tid, tio år var det krig. Troja, belägrad av grekerna, gav inte upp. Många hjältar dog på båda sidor. Den listige Odysseus kom på hur han skulle föra in en grekisk avdelning av danaaner i den belägrade staden. Grekerna gjorde en enorm trähäst. Athena hjälpte dem. De satte sina krigare i den och tog till militär list: de gick ombord på sina skepp och seglade ut i havet. Med glädje gick trojanerna för att kontrollera grekernas läger och stannade förvånade när de såg en enorm häst.

Någon föreslog att man skulle kasta honom i havet, och någon föreslog att han skulle ta honom till Troja som ett tecken på seger. Detta är en mycket viktig punkt innan du skapar bilden av prediktorn. Prästen Laocoon, vars skulptur kommer att undersökas, kommer inte att undgå Pallas Athenas intrig.

Trojanernas oskuld

Apollons präst kom ut inför medborgarna. Laocoön-skulpturen visar inte detta ögonblick. Han bad medborgare att inte röra hästen, förutspådde stora katastrofer. Laocoön kastade till och med ett spjut mot hästen och ett metallvapen ringde inuti. Men sinnet hos "vinnarna" var helt förvirrat. De trodde inte att det var nödvändigt att vara rädd för dananerna som kom med gåvor. De litade på främlingen som sa att hästen skulle försona sigPallas Athena, om de tar honom till sig. Medan han berättade detta kom ett mirakel som Athena skickade upp ur havet - två jätteormar. Detta övertygade trojanerna fullständigt och de tog hästen till staden.

Myten om Laocoon med sina söner

Laocoön och hans söner bad till Poseidon vid havet. För dem, vridande sina kroppar i ringar och gnistrande med kolröda ögon och kammar på huvudet, simmade hemska monster fortare och snabbare mot stranden. Ormarna, som tog sig upp ur havet, attackerade de olyckliga. Detta ögonblick återspeglas av Laocoön-skulpturen. Ormarna lindade sina kraftfulla kroppar hårt runt människor och försöker strypa dem. Giftbett orsakar inte bara smärta, utan också död. Allt detta visas av Laocoön-skulpturen. Detta är vad den vårdslösa tron på Trojas folks seger ledde till.

Historien om att hitta skulpturen

Två tusen tvåhundra år sedan i Pergamon gjutna okända skulptörer en skulpturgrupp av brons, som skildrar Laocoöns och hans söners dödliga kamp med ormar. Originalet har försvunnit. Dess kopia ristades i marmor på Rhodos av grekerna. I hellenistisk barockstil har Laocoon (skulptur) kommit till oss. Dess författare är Agesander av Rhodos och hans söner Polydorus och Athenodorus. Den hittades 1506 av Felix de Fridis i vingårdarna under en av de romerska kullarna. Där stod en gång Neros gyllene hus. Så snart påven Julius II fick reda på det värdefulla fyndet skickade han omedelbart arkitekten Giuliano da Sangallo och Michelangelo för att bedöma det. Arkitekten intygade omedelbart äktheten av det arbete som Plinius beskrev. Buanorroti bestämde att den var gjord av två marmorbitar, även om Plinius talade om en solid sten.

Hennes framtida öde

I slutet av 1700-talet tog Bonaparte skulpturgruppen till Paris. I Louvren var den öppen för inspektion och efter Napoleons nederlag återlämnades den av britterna till Vatikanen. Den finns nu i Pius Clementine Museum (Vatikanen).

Laocoons högra hand hittades 1905 av den tjeckiske arkeologen Ludwig Pollak i en romersk stenhuggarbutik och donerade den till Vatikanmuseet. 1957 infogades hon i den skulpturala kompositionen (data hämtade från artikeln i engelska Digital Sculpture Project: Laocoön).

Flera kopior har gjorts av den. Italienska - på ön Rhodos och i Uffizi-galleriet, Moskva - i Pushkin-museet im. Pushkin, Odessa - framför Arkeologiska museet.

"Laocoon", skulptur: beskrivning

Laocoöns figur väcker mest uppmärksamhet på grund av att den är belägen i centrum, och även för att författarna noggrant tränade ut varje muskel i hans kraftfulla kropp. Trojanen kämpar med all kraft mot två enorma ormar. Styrkan lämnar honom redan, och han börjar slå sig ner på altaret. Han försöker fortfarande försörja sig själv. Vänster fot vilar tårna på marken. Det högra benet är böjt och rör vid altaret. Den vänstra handen försöker förgäves ta bort ormens huvud från kroppen. Hon är redo att ge ett dödligt bett, hennes mun är redan öppen och dödliga tänder är synliga. Laocoöns högra hand är böjd och sammanflätad med alla ringar.samma orm. Hans huvud vänds bakåt. Hans mun öppnades i en grimas av smärta och fasa över hans söners förestående död, från den intensiva kampen och medvetenheten om hans egen oundvikliga död.

Så här ser spåmannen Laocoön ut. Skulpturen, vars beskrivning fortsätter, frammanar bittra föraningar om den oundvikliga döden för både Laocoön och hans söner.

Till höger om honom är den yngste sonen helt upprullad av en orm. Han höjde sin darrande högra hand, men ormen hade redan bitit honom i armhålan. Den unge mannen börjar falla och går mot altaret där hans far är.

Vi fortsätter att överväga den skulpturala kompositionen "Laocoön med sina söner". Skulpturbeskrivningen slutar.

Den äldre brodern till vänster om hans far vänder ansiktet fullt av fasa, med en tyst begäran om att släppa honom från ormens svans lindad runt hans ben.

Han kan inte hantera det med en hand. Det verkar dock för tittaren att han har ett hopp om att vara vid liv, vilket tyvärr inte är sant. Alla tre kommer att dö.

Jag skulle vilja komplettera beskrivningen med två citattecken. Euripides: "Ingenting behagar gudarna mer än åsynen av mänskligt lidande." Sofokles beskrev också de grekiska gudarna väl: "Gudarna är mer villiga att hjälpa en person när han går för att möta sin död."

De romerska kejsarnas intresse för denna skulptur

Det romerska kejsarhuset ansåg sig vara ättlingar till trojanerna. Det var deras hjälte Aeneas, son till gudinnan Venus, som flydde till Tiberns strand. Han gifte sig med Lavinia och grundade en stad till hennes ära (Practice deSto). Hans bror Ascanius grundade Alba Longo (nu Castel Gandolfo). På denna plats, om några generationer, kommer Roms grundare, Romulus och Remus, att födas. Romerska kejsare skröt med att de härstammade från gudarna.

Tittarrecensioner

Tittare tror att Lessing har rätt i att när skulpturen skildrar den svåra smärta som Laocoön upplever bör skulpturen vara föremål för skönhetens lagar. Laocoön skriker inte, utan bara stönar. Athena skickade en orättvis avrättning för honom. Han är bara skyldig till att varna sina medborgare för den farliga gåvan från Danaans, som var nedlåtande av Athena. Människan är bara en hjälplös leksak i gudarnas händer.