Boschs "Garden of Earthly Delights": berättelsen om ett mästerverk

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Hieronymus Bosch (1450-1516) kan anses vara surrealismens föregångare, så konstiga varelser föddes i hans sinne. Hans målning är en återspegling av medeltida hemliga esoteriska doktriner: alkemi, astrologi, svart magi. Hur föll han inte på inkvisitionens eld, som på sin tid fick full styrka, särskilt i Spanien? Religiös fanatism var särskilt stark bland folket i detta land. Och ändå är det mesta av hans arbete i Spanien. De flesta av verken har inga datum, och målaren själv gav dem inga namn. Ingen känner till namnet på Boschs målning "The Garden of Earthly Delights", vars fotografi presenteras här, av konstnären själv.

Kunder

Förutom kunderna hemma hade den djupt religiöse konstnären högt uppsatta beundrare av sina verk. Utomlands fanns minst tre målningar i samlingen av den venetianske kardinal Domenico Grimani. År 1504 gav kungen av Kastilien, Filip den stilige, honom i uppdrag att arbeta "Guds dom, sittande i paradiset och helvetet." 1516 hans syster MargaritaÖsterrikisk - "Frestelsen av St. Anthony." Samtida trodde att målaren gav en klok tolkning av helvetet eller en satir över allt syndigt. De sju huvudtriptykerna, tack vare vilka han fick postum berömmelse, finns bevarade på många museer runt om i världen. På Prado finns Boschs målning The Garden of Earthly Delights. Detta verk har otroligt många tolkningar av konsthistoriker. Hur många människor - så många åsikter.

Historia

Någon tycker att Boschs målning "The Garden of Earthly Delights" – är ett tidigt verk, någon är sen. När man undersöker ekpanelerna som det är skrivet på kan det dateras till omkring 1480-1490. I Prado, under triptyken finns datumet 1500-1505.

De första ägarna till verket var medlemmar av huset Nassau (Tyskland). Genom William I återvände hon till Nederländerna. I deras palats i Bryssel sågs hon av Boschs första biograf, som reste i följet av kardinal Ludvig av Aragonien 1517. Han lämnade en detaljerad beskrivning av triptyken, som inte lämnar utrymme för tvivel om att han faktiskt hade Boschs The Garden of Earthly Delights framför sig.

Den ärvdes av Wilhelms son Rene de Chalon, sedan övergick den i händerna på hertigen av Alba under kriget i Flandern. Vidare överlät hertigen henne till sin oäkta son, Don Fernando, rektor av Johannesorden. Den spanske kungen Filip II, med smeknamnet den vise, köpte den och skickade den till Escorial-klostret den 8 juli 1593. Det vill säga nästan till det kungliga palatset.

Verket beskrivs som att måla på trä med två vingar. Bosch skrev en enorm bild - "The Garden of Earthly Delights". Målningsstorlek:mittpanelen är 220 x 194 cm, sidopanelerna är 220 x 97,5 cm Den spanska teologen José de Siguenza gav en detaljerad beskrivning och tolkning av den. Redan då bedömdes det som det mest geniala och skickliga arbete man kan tänka sig. I inventariet av 1700 kallas det "Världens skapelse". År 1857 visas dess nuvarande namn - "The Garden of Earthly Delights". 1939 överfördes duken till Prado för restaurering. Där är bilden än i dag.

Stängd triptyk

De stängda dörrarna visar jordklotet i en genomskinlig sfär, som symboliserar universums bräcklighet. Det finns inga människor eller djur på den.

Målat i gråaktiga, vita och svarta toner, betyder det att det inte finns någon sol eller måne ännu, och skapar en skarp kontrast till den ljusa världen när triptyken öppnas. Detta är skapelsens tredje dag. Siffran 3 ansågs komplett och perfekt, eftersom den innehåller både början och slutet. När skärparna är stängda är detta en enhet, det vill säga absolut perfektion. I det övre vänstra hörnet finns en gudsbild med ett diadem och en bibel på knäna. Överst kan du läsa en latinsk fras från Psalm 33, som i översättning betyder:”Han sa, och det var gjort. Han befallde, och allt skapades. Andra tolkningar visar oss jorden efter syndafloden.

Öppningstriptyk

Målaren ger oss tre gåvor. Den vänstra panelen är en bild av Paradiset på skapelsens sista dag med Adam och Eva. Den centrala delen är galenskapen av alla köttsliga nöjen, som bevisar att en person har förlorat nåden. Till höger ser betraktaren Helvetet, apokalyptisk ochgrym, där en person för evigt är dömd att förbli för synder.

Vänster panel: Edens trädgård

Framför oss är himlen på jorden. Men det är inte typiskt och entydigt. I centrum uppenbaras Gud av någon anledning i Jesu Kristi form. Han håller Evas hand och knäböjer inför den liggande Adam.

Den tidens teologer tvistade hett om huruvida en kvinna har en själ. När Gud skapade människan andades Gud in en själ i Adam, men detta sades inte efter Evas skapelse. Därför tillät en sådan tystnad många att tro att en kvinna inte har någon själ alls. Om en man fortfarande kan motstå synden som fyller den centrala delen, då hindrar ingenting en kvinna från synd: hon har ingen själ, och hon är full av djävulska frestelser. Detta kommer att vara en av övergångarna från paradis till synd. Kvinnors synder: insekter och reptiler som kryper på marken, samt amfibier och fiskar som simmar i vattnet. En man är inte heller syndfri - hans syndiga tankar flyger som svarta fåglar, insekter och fladdermöss.

Paradise and death

I mitten finns en fontän som liknar en rosa fallos, och i den sitter en uggla, som tjänar det onda och symboliserar här inte visdom, utan dumhet och andlig blindhet och hänsynslösheten i allt jordiskt. Dessutom är Boschs bestiarium fyllt av rovdjur som slukar sina byten. Är detta möjligt i paradiset, där alla lever fridfullt och inte känner döden?

Träd i paradis

Det godas träd, som ligger bredvid Adam, är tvinnat med druvor, vilket symboliserarköttsliga nöjen. Den förbjudna fruktens träd är sammanflätat med ormar. Allt är tillgängligt i Eden för att gå vidare till ett syndigt liv på jorden.

Centraldörr

Här går mänskligheten, som fallit för lusten, direkt till förstörelse. Utrymmet är fyllt av galenskap som har uppslukt hela världen. Dessa är hedniska orgier. Här är en sexshow i alla former. Erotiska episoder samexisterar med hetero- och homosexuella scener. Det finns också onanister. Sexuella kontakter mellan människor, djur och växter.

Frukt och bär

Alla bär och frukter (körsbär, hallon, vindruvor och "jordgubbar" - en tydlig modern konnotation), som är förståeligt för en medeltida person, är tecken på sexuella nöjen. Samtidigt symboliserar dessa frukter förgänglighet, eftersom de efter några dagar ruttnar. Till och med rödhakefågeln till vänster symboliserar omoral och fördärv.

Konstiga genomskinliga och ogenomskinliga kärl

De är uppenbarligen hämtade från alkemin och ser ut som både bubblor och halvklot. Det här är fällor för en person som han aldrig kommer ut ur.

Reservoar och floder

Den runda dammen i mitten är fylld med övervägande kvinnliga figurer. Runt honom, i passionernas cykel, finns en kavalkad av manliga ryttare på djur hämtade från bestiariet (leoparder, pantrar, lejon, björnar, enhörningar, rådjur, åsnor, griffiner), som tolkas som symboler för lust. Nästa är en damm med en blå boll, i vilken det finns en plats för otäcka handlingar av lustfyllda karaktärer.

Och detta är inte allt som visas iHieronymus Bosch. The Garden of Earthly Delights är en bild som inte visar de utvecklade könsorganen hos män och kvinnor. Kanske med detta försökte målaren betona att hela mänskligheten är en och inblandad i synd.

Detta är inte en fullständig beskrivning av centralpanelen. För du kan beskriva både de 4 floderna i Paradiset och 2 Mesopotamien, och frånvaron av sjukdom, död, gamla människor, barn och Eva i det nedre vänstra hörnet, som föll för frestelsen, och nu går människor nakna och känner ingen skam.

Färg

Grön färg råder. Det har blivit en symbol för vänlighet, blått representerar jorden och dess nöjen (äter blå bär och frukter, leker i blått vatten). Rött är som alltid passion. Gudomligt rosa blir livets källa.

Right Door: Music Hell

Den övre delen av den högra triptyken är gjord i mörka, kontrasterande toner av de två föregående vingarna. Toppen är dyster, störande. Nattens mörker genomsyras av ljusglimtar från lågan. Eldströmmar flyger ut ur brinnande hus. Från dess reflektioner blir vattnet röd, som blod. Branden är på väg att förstöra allt. Kaos och förvirring överallt.

Den centrala delen är ett öppet äggskal med ett mänskligt huvud. Hon tittar direkt på betraktaren. På huvudet sitter en skiva med dansande syndiga själar till säckpiporna. Inuti trädmänniskan finns själar i samhället av häxor och demoner.

Before you är ett fragment av Boschs målning "The Garden of Earthly Delights". Anledningarna till att det finns många musikinstrument i helvetet är tydliga. musik- lättsinnig syndig underhållning som driver människor till köttsliga nöjen. Därför har musikinstrument blivit tortyrinstrument: en syndare korsfästs på en harpa, toner bränns på skinkorna på en annan med ett glödhett järn, den tredje är knuten till en luta.

Inte förbises av frossare. Ett monster med fågelhuvud slukar frossare.

En gris utklädd till en nunna lämnar inte en hjälplös man med sin besatthet.

Den outtömliga fantasin om I. Bosch ger ett stort antal straff för jordiska synder. Det är ingen tillfällighet att Bosch lägger stor vikt vid helvetet. På medeltiden, för att kontrollera flocken, stärktes djävulens figur, eller snarare växte den till en otrolig storlek. Helvetet och djävulen styrde världen odelat, och endast en vädjan till kyrkans ministrar, naturligtvis, om pengar, kunde rädda dem från dem. Ju värre synderna avbildas, desto mer pengar får kyrkan.

Jesus själv kunde inte ha föreställt sig att någon ängel skulle förvandlas till ett monster, och kyrkan, istället för att sjunga kärlek och vänlighet till sin nästa, skulle tala ytterst vältaligt bara om synder. Och ju bättre predikanten är, desto mer talar hans predikningar om oundvikliga straff som väntar syndaren.

Med stor avsky för synd skrev Hieronymus Bosch The Garden of Earthly Delights. Beskrivning av bilden ges ovan. Det är mycket blygsamt, för inte en enda studie kan helt avslöja alla bilder. Detta arbete ber bara om eftertänksam reflektion över det. Endast Boschs "Garden of Earthly Delights"-målning av hög kvalitet låter dig se absolut alla detaljer. JeromeBosch lämnade inte så många av sina verk till oss. Detta är tot alt 25 målningar och 8 teckningar. Utan tvekan är de största verken som Bosch skrev, mästerverk:

• "Hay Cart", Madrid, El Escorial.
• Korsfäst martyr, Dogepalatset, Venedig.
• Garden of Earthly Delights, Madrid, Prado.
• The Last Judgment, Wien.
• Heliga Eremiter, Dogepalatset, Venedig.
• The Temptation of Saint Anthony, Lissabon.
• Addor of the Magi, Madrid, Prado.

Dessa är alla stora altartriptyker. Deras symbolik är långt ifrån alltid tydlig i vår tid, men Boschs samtida läser dem som en öppen bok.