2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49
Första författaren till verket "The Life of Sergius of Radonezh", vars sammanfattning presenteras här, är Epiphanius the Wise. Han tog upp detta arbete nästa år efter munkens död, det vill säga 1393 enligt den nya stilen. Tyvärr hindrade Epiphanys död honom från att slutföra sitt arbete med livet, och det officiella originalet, undertecknat av Epiphanys hand, nådde oss inte, bara listor överlevde. Det är svårt för en oförberedd modern läsare att uppfatta en text skriven på 1300-talet, därför läser de idag oftast inte den, utan en modern revision, författad av Boris Zaitsev, - "The Life of Sergius of Radonezh".
Features of Life
När du börjar läsa ett helgons liv måste du ha en uppfattning om genrens egenskaper och förstå att det här inte är hundra procent pålitlig historia, men inte heller en absolut fiktion. Under presentationen av verket "The Life of Sergius of Radonezh", som en kort sammanfattning kommer att följa, kommer jag att notera några drag av livet som genre.
Barndom och ungdom
Den framtida asketen föddes i familjen till fursttjänaren Cyril och hans fru Maria, barnet fick ett namn i världenBartolomeus. Som Epiphanius skriver visade lille Bartolomeus från spädbarnstiden strikt fromhet. (Detta är förresten ett kanoniskt ögonblick för livet - som betonar att det blivande helgonet skiljde sig från andra i sitt beteende som barn.) Bartholomew hade svårt att undervisa, trots sin iver, men en gång träffade han en gammal man i skogen, tog honom till sitt hem, där de bad tillsammans. Den äldste gav Bartolomeus en prosphora och en ps alter öppnades vid ett av de svåraste ögonblicken. Efter att ha ätit prosvirka började den unge mannen läsa högt utan att tveka, även om han inte kunde göra detta tidigare. Efter sina föräldrars död går Bartholomew till ett avskilt liv med sin bror Stefan. Den inbjudna hegumen Mitrofan tonsurerar honom som en munk med namnet Sergius.
Ung asket
“The Life of Sergius of Radonezh”, en kort sammanfattning av vilken inte gör det möjligt att korrekt beskriva den helige Sergius asketiska liv, rapporterar att han vid ungefär 20 års ålder drog sig tillbaka till ökenplatser, där han arbetade, bad, utmattade sig med dåd och fastade länge. Demoner och djävulen själv försökte förföra och skrämma helgonet, men han gav inte efter. (Förresten, hänvisningar till sataniska intriger och frestelser i livet är praktiskt taget obligatoriska.) Odjur började komma till Sergius, inklusive den minnesvärda björnen.
Ovanför Sergius cell
Efter att ha hört talas om den underbara asketen kom folk till honom med sina sorger och bekymmer och sökte tröst. Efter hand började ett kloster samlas runt en avskild cell i skogen. Sergius vägradeatt ta abbots rang, men insisterade på en mycket strikt stadga av klostret. En dag fick klostret slut på bröd. Det fanns ingenstans att ta mat, munkarna började knorra och svälta. Sergius fortsatte att be och instruera sina följeslagare om tålamod. Plötsligt kom okända köpmän till deras kloster, lastade av mycket mat och försvann i okänd riktning. Snart, genom Sergius bön, började en källa av rent, helande vatten för de sjuka att strömma upp nära klostret.
Wonderworker
Många berättelser om mirakel St. Sergius. Du kan läsa om dem i originalet, i vår version - "The Life of Sergius of Radonezh: a summary" - det bör sägas att helgonet alltid gömde sina goda gärningar och var mycket upprörd och visade sann kristen ödmjukhet när de försökte belöna honom eller tacka honom. Ändå växte helgonets berömmelse mer och mer. Det är välkänt att det var den helige Sergius av Radonezh som välsignade Dmitrij Donskoy för slaget vid Kulikovo. Helgonet ägnade nästan all sin tid åt hårt arbete och bön, resten ägnade han åt själsfrälsande samtal med alla.
Rättfärdig död
Den ödmjuke helige asketen visste om sin död sex månader i förväg (vilket också är en kanonisk del av livet). Han dog 1393, i slutet av september, och begravdes i klosterkyrkans högra vestibul. Under många århundraden av existens och välstånd, genom sitt skyddshelgons böner, har klostret förvandlats till en av de största och mest betydelsefulla lagrarna i världen - den heliga treenigheten Sergius Lavra.
Dubekantade sig med artikeln "The Life of Sergius of Radonezh: a summary", men utan tvekan är Epiphanius verk värt att läsa i sin helhet.
Rekommenderad:
Filmen "Moskva tror inte på tårar": recensioner, sammanfattning, skapelsehistoria, besättning, skådespelare och roller
I februari 1980 släpptes Vladimir Menshovs film "Moscow Does Not Believe in Tears" på tv - en lyrisk berättelse om ödet för tre provinsvänner som kom för att erövra huvudstaden. Ett år senare belönade American Film Academy bilden med sin högsta utmärkelse - "Oscar", som välförtjänt betraktade den som årets bästa utländska film. Idag är handlingen för denna underbara film, som är ett oumbärligt attribut för semester-tv-sändningar, känd för varje inhemsk tittare
Goncharov "An Ordinary Story": en sammanfattning och skapelsehistoria
Goncharov bestämde sig för att skriva om människorna i den nya formationen i romanen "En vanlig berättelse". Dessa är de nya soci alt aktiva krafterna i Ryssland (nytt blod) som börjar bestämma dess framtid. De är inte längre "överflödiga människor" i sitt land
Roman Goncharova "Cliff": en sammanfattning och skapelsehistoria
Goncharovs roman "Cliff" är den tredje och sista delen i den berömda trilogin, som även innehåller böckerna "Vanlig historia" och "Oblomov". I detta arbete fortsatte författaren polemik med sextiotalssocialisternas åsikter
"Ungfrun-bonde", sammanfattning och skapelsehistoria
"The Young Lady-Peasant Woman", en sammanfattning av vilken vi kommer att överväga, ingår i cykeln som kallas av A. S. Pushkin "Belkin's Tales". Dessa är de första prosaverken som författaren tog till slutet
Ortega y Gasset, "Revolt of the Masses": sammanfattning, koncept, relevans och skapelsehistoria
Sammanfattning av "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset kommer att intressera alla som är förtjusta i modern filosofi. Detta är en berömd sociofilosofisk avhandling skriven av en spansk tänkare 1930. Han ägnade den åt den kulturella krisen i Europa och kopplade den till massornas föränderliga roll i det omgivande samhället. I den här artikeln kommer vi att fokusera på huvudpunkterna i detta arbete, prata om dess skapelse och relevans i vår tid