Ortega y Gasset, "Revolt of the Masses": sammanfattning, koncept, relevans och skapelsehistoria

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Sammanfattning av "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset kommer att intressera alla som är förtjusta i modern filosofi. Detta är en berömd sociofilosofisk avhandling skriven av en spansk tänkare 1930. Han ägnade den åt den kulturella krisen i Europa och kopplade den till massornas föränderliga roll i det omgivande samhället. I den här artikeln kommer vi att fokusera på huvudpunkterna i detta arbete, prata om dess tillkomst och relevans i vår tid.

Skapelsens historia

Sammanfattning av "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset ger en ganska komplett och heltäckande bild av detta verk. Boken publicerades första gången i Spanien 1930. Faktum är att författaren sammanställde den från flera av sina egna tidningsartiklar, som kombinerades av en gemensamtema. På grund av detta kan man i avhandlingen hitta mångfald och oundvikliga upprepningar. Samtidigt har enskilda delar av "Massornas uppkomst" en överraskande övertygelse.

I Ryssland översattes detta verk först 1989. Den publicerades på sidorna i tidskriften "Questions of Philosophy".

Koncept

Nyckelbegreppet i denna avhandling, som filosofen använder, är massa. I verket ger författaren flera definitioner.

Massa - var och en som varken i gott eller ont inte mäter sig med ett speciellt mått, utan känner likadant som alla andra, och inte bara inte är deprimerad, utan är nöjd med sin egen omöjlighet.

Massa – de som går med strömmen och saknar vägledning. Därför skapar inte en massperson, även om hans förmåga och styrka är enorm.

I Ortega y Gassets uppfattning är massmänniskan som ett bortskämt barn som från födseln är otacksamt mot allt som på något sätt kan göra hans liv lättare.

Samtidigt motsätter han sig den så kallade utvalda minoriteten till mässan. Enligt hans åsikt är de utvalda de som lever ett hektiskt liv och ständigt kräver så mycket som möjligt av sig själva.

När han noterar massornas förändrade roll i samhället, noterar han att de på sin tid hade uppnått en levnadsstandard som tidigare ansågs uppnåbar endast för ett fåtal.

Sammanfattning

Ortega y Gasset inleder sin avhandling "The Revolt of the Masses" med argumentet atthela historien framstår för honom som ett vidsträckt laboratorium i vilket alla slags experiment utförs. Målet är att hitta ett recept för soci alt liv som skulle vara bäst för mänsklig utveckling.

Sammanfattning av "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset hjälper oss att veta vad det här arbetet handlar om. Författaren medger att mänskliga resurser under det senaste århundradet har tredubblats på grund av två huvudfaktorer - tekniska framsteg och liberal demokrati. Som ett resultat är det i den liberala demokratin som han ser den högsta formen av soci alt liv. Han inser att det finns brister i det, och noterar att i framtiden kommer förbättrade former fortfarande att skapas på grundval av det. Huvudsaken är att inte återgå till de former som fanns tidigare, eftersom detta kommer att vara skadligt för samhället.

fascism och bolsjevism

Sammanfattning av "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset hjälper dig att snabbt fräscha upp ditt minne av huvudpunkterna i detta arbete om det finns en examen eller ett test framför dig. När man uppehåller sig vid huvudpunkterna i detta arbete bör det noteras att den spanska tänkaren noga överväger två nya politiska trender för världen och Europa, som just hade dykt upp vid den tiden. Detta är fascism och bolsjevism.

När man studerar innehållet i "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset, måste man komma ihåg att avhandlingen skrevs 1930, när det fortfarande var nästan tio år innan andra världskrigets början, och bolsjevismen, som störtade enväldet i Ryssland, hade ännu inte gått in i totalitärt förtryck. Från denna punktännu mer intressant är hur dessa politiska trender behandlades av filosofer i början av sin resa.

Tack vare sammanfattningen av "massornas revolt" kommer vi att i minnet uppdatera de huvudsakliga idéer som den spanska filosofen uttryckte i detta ämne. Så redan vid den tiden hävdade han att både bolsjevismen och fascismen var en bakåtgående rörelse. Och inte enligt innebörden av dessa läror själva, utan enligt hur ahistoriskt och antediluvianska ledare använde den del av sanningen som finns i dem.

Till exempel ansåg han det obegripligt att en kommunist 1917 startar en revolution som bara upprepar alla tidigare upplopp, inte rättar till ett enda fel eller misstag. Han anser att revolutionen som har ägt rum är historiskt uttryckslös, eftersom den inte markerade början på ett nytt liv. Tvärtom, det har bara blivit en upprepning av det vanliga i varje revolution som någonsin har ägt rum i världen.

Jose Ortega y Gasset, i The Revolt of the Masses, konstaterar att alla som vill skapa ett nytt politiskt och soci alt samhälle först måste göra sig av med stereotyperna av historisk erfarenhet.

På liknande sätt kritiserade han fascismen, som han också betraktade som en anakronism.

Triumph of the mass man

När man berättar en sammanfattning av kapitlen i "Massornas revolt", bör man ägna särskild uppmärksamhet åt massornas triumf, som tänkaren skriver om. Han föreställer sig samhällets modell som massornas och minoritetens enhet.

Samtidigt, under minoriteten, förstår José Ortega y Gasset i "The Revolt of the Masses" en grupp människor ellerindivider med särskild social värdighet, och under massan - grå medelmåttighet. Han menar att det inte ens krävs en stor samling människor för att uppleva mässan som en psykologisk verklighet. Massmänniskan är lätt att känna igen, eftersom han inte känner i sig själv någon gåva eller skillnad från andra, utan känner precis likadant som resten. Han förklarade dessa massors förändrade beteende med att de började tro att de hade rätt att förvandla sina samtal på pubar till statliga lagar. För honom är detta den första eran när massorna har känt sådan makt och inflytande. Filosofen såg ett drag av modern tid i det faktum att vanliga personligheter börjar påtvinga alla sin medelmåttighet.

Funktionen i det moderna samhället

Ge en sammanfattning av Gassets "Rise of the Masses" är det värt att notera att han inte alls tycker att massorna är dumma. Tvärtom, mycket smartare än de någonsin varit. Men en specifik representant för en viss social grupp kan inte dra nytta av detta. Han lärde sig en gång för alla en uppsättning av vissa platser, fragment av tankar, fördomar, tomma löften, som hopades i hans minne på ett helt slumpmässigt sätt.

Filosofen ser det specifika med den samtida tiden själv i det faktum att medelmåttighet och matthet börjar anse sig vara enastående, samtidigt som de förkunnar sin rätt till vulgaritet. Som ett resultat har den genomsnittliga personen ganska bestämda idéer om allt som händer i denna värld, såväl som en åsikt om hur allt ska utvecklas i framtiden. Som ett resultat slutar han att lyssna på andra, såeftersom han tror att han redan vet allt.

I "Rise of the Masses" skriver författaren att att leva i sitt sinne innebär att vara evigt dömd till frihet, att ständigt bestämma vad exakt du ska bli i den här världen inom en snar framtid. Genom att överlämna sig till slumpens vilja, fattar en person ändå ett beslut - att inte bestämma någonting själv. Ortega y Gasset håller dock inte med om att allt i livet görs av en slump. Enligt hans åsikt är det faktiskt omständigheterna som avgör allt, och varje liv förvandlas till en kamp för rätten att bli sig själv. Om en person samtidigt snubblar över några hinder, väcker de hans aktiva förmågor. Om människokroppen till exempel inte vägde någonting kunde ingen av oss gå och om atmosfärspelaren inte tryckte på oss skulle vi känna vår kropp som något svampigt, tomt och spöklikt.

Civilization

I Ortega y Gassets "Revolt of the Masses" ägnas stor uppmärksamhet åt särdragen hos författarens moderna civilisation. Han tror inte att det är givet och behåller sig själv. Enligt hans åsikt är civilisationen konstgjord, för dess existens behövs en mästare och en konstnär. En person kan lätt befinna sig utan civilisation alls om han är nöjd med dess fördelar, men han vill inte ta hand om den. Allt kan försvinna på grund av minsta förbiseende.

Som ett exempel nämner han ett problem som västerlänningar måste lösa inom en snar framtid. Australiska myndigheter brottas med ett liknande problem: de måste förhindra vilda kaktusar från att kasta människor i havet. Decennier sedan, en expat längtar efterhans hem i Spanien, tog en liten grodd till Australien. Som ett resultat visade sig detta vara ett allvarligt problem för den australiensiska budgeten, eftersom en ofarlig nostalgisk souvenir fyllde hela kontinenten och tog sig fram på nya landområden med en hastighet av cirka en kilometer per år. Tron på att civilisationen är som elementen sätter människan i nivå med vilden, skriver José Ortega y Gasset i Massornas revolt. Grunderna, utan vilka den civiliserade världen helt enkelt kan kollapsa, existerar helt enkelt inte för en sådan massperson.

Men i verkligheten är situationen ännu farligare än man kan föreställa sig. Kort återberätta "The Revolt of the Masses", det är nödvändigt att uppehålla sig vid det ögonblick då filosofen hävdar att åren snabbt går bort, en person kan vänja sig vid den minskade livstonen som har etablerats för tillfället. Först och främst kommer han att glömma hur man klarar sig själv. Som i de flesta sådana situationer försöker individer råda bot på situationen genom att på konstgjord väg försöka återuppliva de principer som kan leda till en kris. Det är just denna förklaring av nationalismen som blivit populär som Ortega y Gasset hittar i Massornas revolt. Men detta är en återvändsgränd, eftersom nationalism i sig är emot de krafter som kan bilda en sann stat. Detta är bara en mani, ett slags förevändning som låter dig undvika plikt, en kreativ impuls, en riktigt bra sak. De primitiva metoder som han manipulerar, liksom de människor han kan inspirera, visar tydligt att han direktär motsatsen till sann historisk skapelse.

Modern State

I innehållet i "The Revolt of the Masses" kan man hitta en detaljerad beskrivning av vad den moderna staten framstår framför oss. Ortega y Gasset skriver att detta är den mest uppenbara produkten som civilisationen har att erbjuda oss idag. I detta avseende är det intressant att spåra hur en massperson förhåller sig till staten.

Han är förvånad över det, i vetskap om att det skyddar hans liv, men samtidigt inser han inte att det skapades av extraordinära människor, baserat på universella mänskliga värderingar. Samtidigt ser han en ansiktslös kraft i staten. När vissa svårigheter, konflikter eller problem uppstår i det offentliga livet i ett land, börjar en massperson att kräva att staten ingriper omedelbart och bestämmer allt genom "direkta åtgärder" och använder obegränsade resurser för detta.

I detta ligger, enligt filosofen, den största faran för civilisationen. Detta är underordnandet av hela samhällets liv uteslutande till staten, det sociala initiativets upptagande av apparaten, maktens expansion. Här talar vi om de kreativa principer på vilka alla människoöden stöds och matas. När vissa svårigheter uppstår bland massorna, kan den inte längre ge efter för frestelsen att utan risk och tvivel starta den monstruösa mekanismen genom att bara trycka på en knapp. Samtidigt är staten identisk med massan exakt lika mycket som X är identisk med Ygreku.

En massperson och en modern stat är bara släkt med sin namnlöshet ochansiktslöshet. Staten försöker kväva alla sociala initiativ och tvingar samhället att uteslutande leva i statsmaskinens intresse. På grund av det faktum att detta bara är en maskin, vars tillstånd och funktion enbart beror på arbetskraft, håller det blodlösa tillståndet på att dö.

Under regering förstår filosofen inte fysiskt våld och materiell kraft, utan starka och normala relationer mellan människor, som under normala förhållanden aldrig vilar på våld. Detta är en normal maktmanifestation baserad på den allmänna opinionen. Så var det hela tiden, oavsett civilisationens utvecklingsnivå. All makt i världen vilar alltid på den allmänna opinionen. Om tyngdkraften i den newtonska fysiken blir orsaken till rörelse, så är lagen om universell gravitation inom den politiska historiens område den allmänna opinionen. Utan den skulle historien omedelbart upphöra att vara en vetenskap. Om den allmänna opinionen inte finns delas samhället upp i motsatta grupper, vars åsikter kan vara helt motsatta. Men eftersom naturen inte tolererar tomhet, ersätts den allmänna opinionen av brut alt våld, som våldtar samhället och inte styr det.

I dagens värld, som tänkaren noterade, måste varje europé vara säker på att man bara bör vara liberal. Och det spelar ingen roll vilken form av liberalism som antyds. Samtidigt vet fascister och bolsjeviker i djupet av sina själar att liberalismens inre korrekthet är orubblig, även om de utsätter den för rättvis kritik. Poängen är att det inte är santvetenskapligt, inte teoretiskt och inte rationellt. Detta är sanningen av en fundament alt annorlunda natur, som har sista ordet i omvärlden. Detta är sanningen i livet. Vårt livs öde är inte föremål för offentlig diskussion. Den måste accepteras helt och kategoriskt eller helt avvisas.

Demokratins välstånd och styrka i denna mening beror på en så obetydlig detalj som procedurerna för demokratiska val. Allt annat tonar in i bakgrunden. Om denna procedur är korrekt organiserad kommer dess resultat att vara korrekta, de kommer att börja återspegla samhällets verkliga krav och ambitioner. Annars riskerar landet att gå under, det skulle inte gå så bra i andra områden.

Ett annat exempel från en spansk filosof hänvisar till början av 1000-talet e. Kr., då Rom var rikt och allsmäktigt, det hade helt enkelt inga betydande fiender. Men imperiet var redan på väg att dö, eftersom det höll sig till ett falskt och löjligt valsystem. Kom ihåg att endast invånarna i Rom hade rösträtt. Åsikten från de som befann sig i landskapen togs inte i beaktande. På grund av att allmänna val var omöjliga var de tvungna att riggas. Till exempel anlitade kandidaterna själva banditer som öppnade valurnorna. Arbetslösa cirkusatleter och arméveteraner gick till en sådan sak.

Structure of a nation

Det är möjligt att penetrera strukturen i vilken nation som helst, med tanke på att projektet att leva tillsammans endast är i en gemensam sak, och samhällets svar på detta projekt måste tas i beaktande. Universellt samtycke skaparinre styrka, som skiljer "nationalstaten" från andra forntida former av staten. I detta fall var det möjligt att uppnå och upprätthålla enhet endast genom yttre tryck på vissa skikt och grupper. I en nation härrör statens styrka från den interna solidariteten hos alla de "subjekt" som utgör denna stat. Detta mirakel är nationens nyhet. Det ska inte och kan inte känna staten som något främmande.

Verkligheten som kallas staten är inte någon spontant bildad gemenskap av likasinnade. Det uppstår i det ögonblick då grupper med mycket olika bakgrund börjar komma överens. Detta underlättas av önskan om ett gemensamt mål, och inte av att det finns något våld. Enligt Ortega y Gasset är staten ett samarbetsprogram som uppmuntrar olika grupper att arbeta tillsammans. Det är något inert, materiellt och givet, och betyder inte bara ett gemensamt territorium, språk och blodsförhållande. Det är en dynamik som kräver gemensamma och samverkande åtgärder. Som ett resultat kan statsidén allvarligt störas av fysiska gränser. Samtidigt är vilken stat som helst, i sin essens, bara ett samtal med vilket en grupp människor vänder sig till en annan för att göra något tillsammans. Den här verksamheten handlar om att skapa en helt ny form av soci alt liv.

Olika former av staten uppstår i det här fallet inte från de former där initiativgruppen samarbetar med andra. Faktum är att staten själv utför en uppmaning till universell verksamhet,alla som bestämmer sig för att gå med i den gemensamma saken känner sig som en partikel.

Blod, ras, geografiskt hemland, språk tar andraplatsen. Medborgarna får en viktigare rätt till politisk enhet, som är permanent och ödesdiger, vad människor var igår, men inte vad de kan bli imorgon. Det är detta som förenar människor i staten.

Som tänkaren betonade, är det just av detta som den lätthet med vilken politisk enhet i väst övervinner territoriella och språkliga barriärer utvecklas. I motsats till den forntida människan blickar europén mot framtiden och förbereder sig medvetet för den. Den politiska impulsen att bilda en allt bredare enhet i denna mening blir oundviklig och given.

Relevans

Trots det faktum att "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset skrevs för nästan 90 år sedan, är problemen med det kulturella, sociala och andliga livet i Europa som tas upp i den fortfarande relevanta idag. Först och främst för att författaren betonade framtiden i sin avhandling. Han förutsåg faktiskt några trender.

Sammanfattning av "The Revolt of the Masses" av Ortega y Gasset låter dig bekanta dig med de huvudsakliga idéerna som filosofen uttryckt. Till exempel förutsåg han redan 1930 vägen till europeisk integration, som faktiskt resulterade i bildandet av Europeiska unionen, vars roll ständigt växer.