Roman Goncharova "Cliff": en sammanfattning och skapelsehistoria

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Goncharovs roman "Cliff" är den tredje och sista delen i den berömda trilogin, som även innehåller böckerna "Vanlig historia" och "Oblomov". I detta arbete fortsatte författaren polemik med sextiotalssocialisternas åsikter. Författaren var orolig för vissa människors önskan att glömma plikt, kärlek och tillgivenhet, lämna sina familjer och åka till kommunen för en ljus framtid för hela mänskligheten. Sådana berättelser på 1860-talet var inte ovanliga. Roman Goncharova "skriker" att nihilisterna har klippt av sina urband, som i inget fall får glömmas bort. Skapelsens historia och en kort sammanfattning av detta arbete kommer att diskuteras i den här artikeln.

Design

Goncharovs roman "Stuppet" har varit i vardande i nästan tjugo år. Idén med boken kom till författaren 1849, när han återigen besökte sitt hemland Simbirsk. Där svämmade barndomsminnen över Ivan Alexandrovich. Han ville göra landskapet i det nya verket varmt om hjärtat av Volga-landskapen. Så började skapelsens historia. "Cliff" Goncharov har ännu inte förkroppsligats på papper. År 1862Ivan Alexandrovich råkade träffa en intressant person på en ångbåt. Han var en konstnär - en brinnande och expansiv natur. Han ändrade lätt sina livsplaner, han var alltid i fångenskap av sina kreativa fantasier. Men detta hindrade honom inte från att genomsyras av någon annans sorg och ge hjälp vid rätt tidpunkt. Efter detta möte fick Goncharov idén att skapa en roman om konstnären, hans konstnärliga komplexa natur. Så gradvis, på Volgas pittoreska stränder, uppstod handlingen för det berömda verket.

Publications

Goncharov uppmärksammade med jämna mellanrum läsarna på enskilda avsnitt från den ofullbordade romanen. År 1860 publicerades ett fragment av ett verk med titeln "Sofya Nikolaevna Belovodova" i Sovremennik. Och ett år senare dök ytterligare två kapitel från Goncharovs roman Klippan upp i Otechestvennye Zapiski - Porträtt och mormor. Verket genomgick en sista stilrevidering i Frankrike 1868. Den fullständiga versionen av romanen publicerades följande år 1869 i tidskriften Vestnik Evropy. En separat upplaga av verket såg ljuset på några månader. Goncharov kallade ofta "avgrunden" för sin fantasis favoritbarn och tilldelade honom en speciell plats i sitt litterära verk.

Image of Paradise

Goncharovs roman "Klippan" börjar med en karaktärisering av verkets huvudperson. Det här är Raisky Boris Pavlovich - en adelsman från en rik aristokratisk familj. Han bor i St. Petersburg, medan Tatyana Berezhkova förv altar hans egendom. Markovna (avlägsen släkting). Den unge mannen tog examen från universitetet, försökte sig i militären och civiltjänsten, men möttes av besvikelse överallt. Allra i början av Goncharovs roman Klippan är Raisky i början av trettiotalet. Trots hyfsad ålder har han "ännu inte sått något, inte skördat något". Boris Pavlovich lever ett bekymmerslöst liv utan att uppfylla några plikter. Men han är naturligtvis utrustad med en "Guds gnista". Han har en enastående talang som artist. Raisky, mot sina släktingars råd, bestämmer sig för att ägna sig helt åt konsten. Banal lättja hindrar honom dock från att uppfylla sig själv. Boris Pavlovich har en livlig, rörlig och lättpåverkad natur och försöker väcka allvarliga passioner omkring sig. Till exempel drömmer han om att "väcka liv" i sin avlägsna släkting, den sekulära skönheten Sofya Belovodova. Han ägnar all sin fritid i St. Petersburg åt denna sysselsättning.

Sofya Belovodova

Denna unga dam är personifieringen av en kvinnlig staty. Trots att hon redan har varit gift känner hon inte alls till livet. Kvinnan växte upp i en lyxig herrgård som påminner om en kyrkogård med sin högtidlighet i marmor. Sekulär uppfostran drunknade i hennes "kvinnliga känselinstinkter". Hon är kall, vacker och undergiven sitt öde - att hålla uppe utseendet och hitta nästa värdiga fest. Att tända passion hos denna kvinna är Raiskys älskade dröm. Han målar hennes porträtt, har långa samtal med henne om livet och litteraturen. Sophia förblir dock kall och ogenomtränglig. I hennes ansikte tecknar Ivan Goncharov bilden av en själ som är förlamad av ljusets inverkan. "Cliff" visar hur sorgligt det är när de naturliga "hjärtats diktat"offras till konventionella konventioner. Raiskys konstnärliga försök att återuppliva marmorstatyn och lägga till ett "tänkande ansikte" till den misslyckas tot alt.

Provincial Ryssland

I den första delen av romanen introducerar han läsaren för en annan scen av Potters handling. "Cliff", en sammanfattning av vilken beskrivs i den här artikeln, målar en bild av det provinsiella Ryssland. När Boris Pavlovich anländer till sin hemby Malinovka för semestern, träffar han sin släkting där, Tatyana Markovna, som alla kallar mormor av någon anledning. Faktum är att det här är en livlig och mycket vacker kvinna på cirka femtio. Hon sköter godsets alla angelägenheter och uppfostrar två föräldralösa flickor: Vera och Marfenka. Här möter läsaren för första gången begreppet "klippa" i dess direkta betydelse. Enligt lokal legend dödade en svartsjuk man på botten av en enorm ravin nära gården en gång sin fru och rival och knivhögg sig själv till döds. Självmordet verkade vara begravt på brottsplatsen. Alla är rädda för att besöka denna plats.

När Raisky åker till Malinovka en andra gång, fruktar han att "folk inte bor där, människor växer" och att det inte finns någon tankerörelse. Och han har fel. Det är i provinsen Ryssland som han hittar våldsamma passioner och verkliga dramer.

Liv och kärlek

Nihilisternas doktriner som var på modet på 1960-talet utmanas av Goncharovs Cliff. En analys av verket visar att även i konstruktionen av romanen kan denna kontrovers spåras. Det är allmänt känt att ur socialisternas synvinkel styr klasskampen världen. Bilder på Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaFörfattaren bevisar att livet drivs av kärlek. Hon är inte alltid glad och rättvis. Den stillsamma mannen Savely blir kär i den upprörda Marina. Och den seriösa och korrekte Leonty Kozlov är galen i sin tomma fru Ulyana. Läraren förklarar oavsiktligt för Raisky att allt som behövs för livet finns i böcker. Och han har fel. Visdom förs också vidare från den äldre generationen till den yngre. Och att se det betyder att förstå att världen är mycket mer komplicerad än den verkar vid första anblicken. Detta är vad Raisky gör genom hela romanen: han hittar extraordinära mysterier i livet för sina närmaste.

Marfenka

Goncharov introducerar två helt olika hjältinnor för läsaren. "Klippan", vars korta innehåll, även om det ger en uppfattning om romanen, inte tillåter oss att helt uppleva verkets fulla djup, introducerar oss först till Marfenka. Den här tjejen kännetecknas av enkelhet och barnslig spontanitet. Det verkar för Boris Pavlovich vävt av "blommor, strålar, värme och vårens färger." Marfenka älskar barn väldigt mycket och förbereder sig otåligt på glädjen i moderskapet. Kanske är utbudet av hennes intressen sm alt, men inte alls lika stängt som Sophia Belovodovas "kanariefågelvärld". Hon vet mycket som hennes äldre bror Boris inte kan: hur man odlar råg och havre, hur mycket skog som behövs för att bygga en koja. Till slut förstår Raisky att det är meningslöst och till och med grymt att "utveckla" denna glada och kloka varelse. Hans mormor varnar honom också för detta.

Faith

Tro är en helt annan typ av kvinnlig natur. Det här är en tjej frånavancerade åsikter, kompromisslös, beslutsam, sökande. Goncharov förbereder flitigt utseendet på denna hjältinna. Till en början hör Boris Pavlovich bara recensioner om henne. Alla ritar Vera som en enastående person: hon bor ensam i ett övergivet hus, är inte rädd för att gå ner i den "hemska" ravinen. Även hennes utseende är ett mysterium. Den har inte den klassiska strängheten av linjer och Sophias "kalla utstrålning", det finns ingen barnslig fläkt av Marfenkas friskhet, men det finns någon slags hemlighet, "charm som inte omedelbart uttrycks." Raiskys försök att som släkting tränga in i Veras själ avvisas. "Skönhet har också rätt till respekt och frihet", säger hon.

Babushka och Ryssland

I den tredje delen av verket fokuserar Ivan Alexandrovich Goncharov läsarens hela uppmärksamhet på bilden av mormodern. "Cliff" skildrar Tatyana Markovna som en apostoliskt övertygad väktare av det gamla samhällets grunder. Det är den viktigaste länken i den ideologiska utvecklingen av romanens handling. I sin mormor speglade författaren den imponerande, starka, konservativa delen av Ryssland. Alla hennes tillkortakommanden är typiska för människor i samma generation som henne. Om vi kasserar dem presenteras läsaren för en "kärleksfull och öm" kvinna, som glatt och klokt hanterar det "lilla riket" - byn Malinovka. Det är här som Goncharov ser förkroppsligandet av ett jordiskt paradis. Ingen sitter sysslolös på godset, och alla får vad de behöver. Men alla måste betala för sina misstag på egen hand. Ett sådant öde väntar till exempel Savely, som Tatyana Markovna tillåter att gifta sig medvid Marina. Retribution tar över Vera med tiden.

Mycket roligt är avsnittet där mormodern, för att varna sina elever för olydnad mot deras föräldrar, tar fram en moraliserande roman och ordnar en uppbygglig läsning för alla hushållsmedlemmar. Efter det visar till och med den undergivna Marfenka egenvilja och förklarar sig för sin gamla beundrare Vikentiev. Tatyana Markovna påpekar senare att det hon varnade sin ungdom för, gjorde de just i det ögonblicket i trädgården. Mormor är självkritisk och skrattar själv åt sina klumpiga pedagogiska metoder: "De är inte bra överallt, dessa gamla seder!"

trosdyrkare

Under hela romanen sätter Boris Pavlovich ihop och plockar isär sin resväska flera gånger. Och varje gång stoppar nyfikenhet och sårad stolthet honom. Han vill reda ut trons mysterium. Vem är hennes utvalde? De kan vara hennes långvariga beundrare, Tushin Ivan Ivanovich. Han är en framgångsrik skogshuggare, en affärsman som, enligt Goncharov, personifierar det "nya" Ryssland. På sin egendom Dymki byggde han en plantskola och en skola för vanliga barn, upprättade en kort arbetsdag osv. Bland sina bönder är Ivan Ivanovich den första arbetaren själv. Raisky förstår också betydelsen av denna siffra över tid.

Men, som läsaren lär sig av den tredje delen av romanen, blir Mark Volokhov, den nihilistiska moralens apostel, Veras utvalde. Hemska saker sägs om honom i staden: han går in i huset uteslutande genom fönstret, betalar aldrig tillbaka sina skulder och ska jaga polischefen med sina hundar. De bästa egenskaperna hos hans natur är självständighet, stolthet och tillgivenhet för vänner. Nihilistiska åsikter verkar för Goncharov oförenliga med det ryska livets realiteter. Författaren stöts bort i Volokhov av hån mot gamla seder, trotsigt beteende och predikan om fria sexuella relationer.

Boris Pavlovich, tvärtom, är väldigt attraherad av den här mannen. Det finns en viss gemensamhet i karaktärernas dialoger. Idealisten och materialisten är lika långt från verkligheten, bara Raisky förklarar sig över den, och Volokhov försöker sjunka så "lägre" som möjligt. Han sänker sig själv och sin potentiella älskare till en naturlig, djurisk tillvaro. I själva utseendet på Mark finns det något bestialiskt. Goncharov i "Klippan" visar att Volokhov påminner honom om en grå varg.

Fall of Faith

Detta ögonblick är kulmen på den fjärde delen och hela romanen som helhet. Här symboliserar "klippan" synd, botten, helvetet. Först ber Vera Raisky att inte släppa in henne i ravinen om han hör ett skott därifrån. Men så börjar hon kämpa i hans famn och lovar att detta möte med Mark blir hennes sista, bryter ut och flyr. Hon ljuger inte alls. Beslutet att lämna är helt korrekt och korrekt, de älskande har ingen framtid, men när hon lämnar vänder Vera sig om och stannar hos Volokhov. Goncharov skildrade något som den strikta romanen från 1800-talet ännu inte visste - hans älskade hjältinnas fall.

Enlightenment of heroes

I den femte delen visar författaren trons uppstigning från "klippan" av nya, nihilistiska värderingar. Tatyana hjälper henne med detta. Markovna. Hon förstår att barnbarnets synd bara kan sonas genom omvändelse. Och "farmoderns vandring med besvärens börda" börjar. Hon oroar sig inte bara för Vera. Hon är rädd att tillsammans med hennes barnbarns lycka och frid kommer liv och välstånd att lämna Malinovka. Alla deltagare i romanen, vittnen till händelserna, går igenom lidandets renande eld. Tatyana Markovna erkänner så småningom för sitt barnbarn att hon i sin ungdom begick samma synd och inte omvände sig inför Gud. Hon anser att nu borde Vera bli "mormor", sköta Malinovka och ägna sig åt människor. Tushin, offrar sin egen fåfänga, går för att träffa Volokhov och informerar honom om att flickan inte längre vill se honom. Mark börjar förstå djupet av sina vanföreställningar. Han återgår till militärtjänst för att sedan flytta till Kaukasus. Raisky bestämmer sig för att ägna sig åt skulptur. Han känner styrkan hos en stor artist i sig själv och tänker utveckla sina förmågor. Vera börjar komma till sinnes och förstå det verkliga värdet av de känslor som Tushin har för henne. Varje hjälte i romanen i slutet av berättelsen får en chans att ändra sitt öde och börja ett nytt liv.

Goncharov målade upp en sann bild av det ädla Rysslands åsikter och seder i mitten av 1800-talet i romanen "Branten". Recensioner av litteraturkritiker tyder på att författaren skapade ett riktigt mästerverk av rysk realistisk prosa. Författarens reflektioner kring det övergående och det eviga är aktuella än idag. Alla borde läsa den här romanen i original. Trevlig läsning!