Bibliska frasologiska enheter, deras betydelse och ursprung

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Artikeln presenterar några bibliska frasologiska enheter - både välkända och de vars betydelser inte kan förklara allt. Bibeln är utan tvekan en av de största böckerna genom tiderna. Dess förståelse är en oändlig process som har pågått i många århundraden. Idag finns det många skolor vars representanter studerar den här boken och förklarar dess innehåll.

Bibeln som litteraturmonument

Det måste sägas att Bibeln inte bara är kristendomens fana, "Heliga Skrift", en uppsättning levnadsregler. Det är också ett historiskt rekord och ett stort monument av litteratur. Bibeln (dess antika grekiska text) översatt till gammalslaviska var känd för våra avlägsna förfäder. Den moderna läsaren bekantar sig med texten redan i rysk översättning. Men både ryska och fornkyrkliga slaviska varianter är källor till stabila kombinationer och aforismer av det moderna språket.

Mytologiska och bibliskaFraseologismer har kommit in i våra liv. Idag på det ryska språket finns det mer än 200 uppsatta uttryck som är förknippade med texten i den heliga boken av kristna. Många bibliska fraseologiska enheter lånades från Nya testamentet, främst från evangeliet. Tillbedjan av magi, liknelserna om de dumma och smarta jungfrurna, den förlorade sonen, halshuggningen av I. Döparen, Judas kyss, den sista måltiden, förnekelsen av Petrus, Kristi uppståndelse - detta är inte en komplett lista över fragment från de kristnas viktigaste heliga bok som är i dagligt bruk av ord. Bibliska fraseologiska enheter associerade med dessa tomter är utbredda; och deras innebörd och ursprung är kända även för människor som är långt ifrån religionen. Dessa berättelser omarbetades trots allt av många författare, poeter, konstnärer, regissörer etc. De satte en stor prägel på världskulturen.

Låt oss titta på några bibliska idiom. Du kommer att lära dig betydelsen och ursprunget för var och en.

Kastpärlor

Bibliska frasologiska enheter, varav exempel presenteras i artikeln, används inte bara i muntligt tal. Citat från författares och poeters verk skickas ofta till dem, och ibland även titlarna på själva verken. Till exempel är en av Hermann Hesses romaner Glaspärlspelet. Detta verk publicerades första gången 1943 och 1946 fick författaren Nobelpriset för det och andra prestationer inom litteraturen.

Visst får romantiteln dig att associera till uttrycket "kasta pärlor". Det betyder "var uppmärksamovärdiga människor, att förödmjuka sig själva. "Om du kastar pärlor framför grisar visar du dina innersta känslor och tankar för dem som inte förmår att uppskatta, acceptera och förstå dem. Ursprunget till denna frasologiska enhet är bibliskt. Vi möter det i Matteusevangeliet när man talar om Kristi samtal med Bergspredikan, som anses vara "programmatisk" i kristendomen, säger att man inte ska ge "helgedomar åt hundar", och man ska inte kasta pärlor framför grisar, annars kommer de att trampa den under sina fötter och slita dig i stycken.

Du kanske frågar: "Varför pärlor och inte pärlor?". Faktum är att små flodpärlor kallades pärlor i Ryssland. Våra förfäder bröt den i de norra floderna. Efter en tid började pärlor kallas alla små ben-, glas- och metallpärlor som användes för broderi. Pärlor borrades, träddes sedan på trådar och användes för att dekorera kläder. Så ett annat uttryck (inte bibliskt) dök upp - "pärlmönster."

Gör vad du vill

Så de säger i synnerhet om en person som har tagit en genomförbar del i vilken verksamhet som helst. Detta uttryck har evangeliskt ursprung. En av liknelserna berättar om en fattig änka som bara lade in 2 små mynt när hon samlade in donationer. Ordet "mynt" på grekiska låter som "kvalster". Trots hennes uppenbara blygsamhet visade sig hennes donation vara viktigare och större än de många rika gåvorna. När allt kommer omkring var den gjord av ett rent hjärta. Han bidrar till den gemensamma saken, som utan att begå märkbara och storslagna gärningar mot alla, handlar ärligt ochMed vänliga hälsningar.

Andra bibliska frasologiska enheter är också mycket nyfikna. Exemplen och deras betydelse kommer säkert att intressera många. Vi erbjuder dig att bekanta dig med ett annat uttryck.

En röst som gråter i vildmarken

Från forntida tider kom detta uttryck till oss och betecknar samtal som visade sig vara förgäves och förblev obesvarade. Bibeln talar om profeten Jesaja. Han ropade (ropade) till israeliterna från öknen och varnade att Gud skulle komma, så vägen måste beredas för honom. Hans ord upprepades sedan av Johannes Döparen. Han sa till honom precis innan Jesu Kristi ankomst. I Bibeln hade alltså detta uttryck en något annan innebörd än nu. Det var en uppmaning att lyssna till sanningens röst, att lyssna.

Människor gör inte så ofta. Därför började tonvikten i omlopp med tiden att läggas på meningslösheten och hopplösheten i samtalet riktat till någon.

Antiluviansk tid

På ryska finns det många uttryck för att beteckna förhistoriska, antika tider: i urminnes tider, under tsar Pea, för länge sedan, under den. En annan sak kom från Bibeln - i antediluviansk tid.

Vi talar naturligtvis om floden, som Gud, arg på människor, skickade till jorden. Himlens avgrund öppnade sig och det började regna. Det varade i 40 dagar och 40 nätter, som Bibeln säger. Landet översvämmades upp till de högsta bergen. Endast Noah och hans familj lyckades fly. Denna rättfärdige man byggde på Guds order Noaks ark - ett speciellt fartyg, därhan placerade alla fåglar och djur i par. Efter att översvämningen upphörde, återbefolkades jorden av dem.

Begrav talang i marken

Detta uttryck används när man talar om en person som inte utvecklar naturliga förmågor. Han försummar det han är begåvad med. Visste du att ordet "talang" i detta uttryck ursprungligen betydde en monetär enhet?

Evangeliets liknelse berättar hur en man, efter att ha rest till avlägsna länder, delade ut pengar till sina slavar. Han gav en av dem 5 talanger, en annan 3 och den sista bara en talang. När han återvände från en resa ringde denne man sina slavar och bad dem berätta hur de gjorde sig av med gåvorna. Det visade sig att ettan och tvåan gick med vinst genom att investera talanger i verksamheten. Och den tredje slaven begravde den i marken. Naturligtvis sparade han pengarna, men ökade dem inte. Är det värt att prata om vem som dömdes och vem som fick beröm av ägaren?

Idag påminner detta uttryck oss om att använda talanger, talanger, för att avslöja dem. De får inte förgås inom oss utan att bära frukt.

Vi har redan övervägt fem bibliska frasologiska enheter. Låt oss gå vidare till nästa.

egyptiska avrättningar

Detta uttryck finns också i Bibeln när det berättar hur den egyptiske faraon under lång tid inte gick med på att ge frihet till de människor som levde som slavar i hans land. Enligt traditionen var Gud arg på honom för detta. Han skickade 10 stränga straff som successivt föll på Nilen. På gammalkyrkoslaviska är "straff" "avrättning". De var följande:att förvandla Nilens vatten till blod, invasionen av Egypten av paddor och olika reptiler, många myggor, ankomsten av "hundflugor" (särskilt onda), boskapsdöden, en fruktansvärd epidemi som täckte hela befolkningen med bölder, hagel, som avbröts av eldiga skurar. Detta följdes av en invasion av gräshoppor, mörker som varade i många dagar, de förstföddas död, inte bara bland människor utan även bland boskap. Farao, skrämd av dessa katastrofer, tillät det förslavade folket att lämna Egypten. Idag hänvisar den "egyptiska avrättningen" till all plåga, allvarlig katastrof.

Manna from heaven

På modern ryska finns ett annat intressant uttryck - att vänta som manna från himlen. Det innebär att vänta passionerat och länge, samtidigt som man bara hoppas på ett mirakel. Sannerligen, mannat från himlen var ett mirakel. Tack vare henne räddades en hel nation från svält.

Bibeln säger att hungersnöden kom när judarna vandrade i öknen i många år. Människor skulle vara dömda till döden om manna från himlen inte plötsligt hade börjat falla från himlen. Vad är det? Det liknade modern mannagryn. Den senare namngavs så till minne av mannat, som gavs till det utvalda folket av Gud.

Men idag fann forskare att det finns en ätbar lav i öknen. När den mognar spricker den och rullar sedan till bollar. Många nomadstammar använde denna lav som mat. Förmodligen förde vinden med sig dessa ätbara bollar, som beskrevs i legenden från Bibeln. Trots dettaförklaring, än så länge betyder uttrycket "manna från himlen" mirakulös hjälp, oväntad lycka till.

Vi fortsätter att beskriva bibliska frasologiska enheter och deras betydelser. Ursprunget till nästa är inte mindre intressant.

Burning Bush

Med största sannolikhet är den här vackra bilden lånad av våra förfäder från hebreiska traditioner. I Bibeln är den "brinnande busken" en törnebuske som brann utan att brinna, eftersom Gud själv visade sig för Mose i dess låga. Idag använder vi sällan den här bilden. Ett av alternativen för dess användning är när du behöver porträttera en person som "bränner" i alla företag (till exempel på jobbet), men inte tappar styrka, blir mer och mer aktiv och glad.

Trettio silverbitar

Judas Iskariot anses vara den mest föraktliga förrädaren i historien. Han var en av Jesu Kristi lärjungar. Denne man förrådde läraren för endast 30 silvermynt, det vill säga för 30 silvermynt. Det är därför ett sådant uttryck i vår tid förstås som "priset för blod", "priset för svek". Många andra allegoriska ord och fraseologiska enheter av bibliskt ursprung är baserade på samma legend. Själva namnet "Judas" används för att beteckna en förrädare. Och "Judas kyss" syftar på begreppet förrädisk tillgivenhet, hycklande och lömskt smicker.

Dessa bibliska frasologiska enheter och deras betydelser har länge använts i fiktion. När S altykov-Shchedrin, den berömda ryska satirikern,begåvade en av hans karaktärer, Golovlev Porfiry Vladimirovich, med alla möjliga negativa egenskaper - ett rovdjur, en hycklare, ett helgon, en talare, en torterare, etc. - det var tydligt att Judas Iskariot var prototypen för denna hjälte. Det är ingen slump att Golovlev fick smeknamnet Judas och hans egna bröder.

Det finns en uppfattning om att frasen "skakar som ett asplöv" är förknippad med berättelser om denna bibliska karaktär. Efter att ha ångrat sig hängde förrädaren sig själv i grenen på just detta träd. Så det var orent. Nu lär aspen vara avsedd att darra för evigt.

Från Pontius till Pilatus

Detta uttryck är ett av många uråldriga uttryck baserat på fel. Enligt legenden, när Jesus tillfångatogs och ställdes inför rätta, ville varken Herodes (den judiske kungen) eller Pontius Pilatus (den romerske landshövdingen) inte ta ansvar för avrättningen. Flera gånger riktade de Jesus till varandra under olika förevändningar. Man skulle kunna säga att Kristus”drevs från Herodes till Pilatus”. Våra förfäder blev dock förvirrade av det faktum att Pontius Pilatus är som namnen på två romare, även om sådana namn var ganska naturliga. Det fanns sådana historiska karaktärer som Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. I våra förfäders medvetande var Pilatus uppdelad i 2 personer - "Pilate" och "Pontius". Och då var själva berättelsen förvirrad. Så uppstod tanken att Kristus fördes över "från Pontius till Pilatus". Idag fungerar dessa ord som en hånfull definition av byråkrati, när människor drivs från chef till chef, istället för att lösa fallet.

Thomas the unbeliever

Vi har redan beskrivit 10fraseologiska enheter av bibliskt ursprung. Många av dem som vi inte har pratat om är värda att uppmärksammas, men endast ett fåtal kan presenteras inom ramen för en artikel. Följande uttryck får du helt enkelt inte missa - det används flitigt och dess ursprung är ganska intressant.

Väldigt ofta måste du höra frasen: "Åh, din otroende Thomas!". Det har blivit så bekant att vi ibland inte uppmärksammar det när vi själva uttalar det eller hör det från någon. Har du någonsin undrat var det kom ifrån? Vet du vem Thomas är? Man tror att vi talar om en av de 12 apostlar som Jesus Kristus utvalde åt sig själv. Foma kännetecknades av att han var misstroende mot allt och alla.

Det finns dock inte en utan två originalversioner av ursprunget till detta uttryck. Den första av dessa dök upp i det forntida Jerusalem innan Jesus valde Tomas till sin apostel.

Foma hade en bror som hette Andrei. Han såg en gång Jesus gå på vattnet och berättade om det för Tomas. Som en sansad person trodde den blivande aposteln honom inte. Sedan bjöd Andreas honom att följa med honom och be Jesus att gå på vattnet igen. De gick till Kristus. Han upprepade sitt mirakel. Thomas hade inget annat val än att erkänna sitt eget fel. Från den tiden började han kallas Thomas den otroende.

Den andra versionen anses vara mer betydelsefull. Efter Jesu korsfästelse och hans efterföljande uppståndelse, som Bibeln säger, fanns inte Tomas när Kristus visade sig för apostlarna. När de träffade honom berättade de vad som hade hänt. Thomas trodde dock inte. Han sa att han inte skulle tro förrän han själv såg spiksåren på Jesu händer och stoppade fingret i såren. Andra gången, när Frälsaren uppenbarade sig inför sina apostlar redan i närvaro av Thomas, inbjöd Kristus honom att göra det. Du gissade förmodligen att Thomas då trodde på uppståndelsen.

Betydningen av bibliska frasologiska enheter

Naturligtvis är dessa inte alla bibliska frasologiska enheter. Det finns väldigt många av dem, vi pratade bara om ett fåtal av dem. Fraseologismer av bibliskt ursprung, som du kan se, används fortfarande i stor utsträckning i språket. Och detta är inte förvånande, eftersom Bibeln är en av de viktigaste böckerna i mänsklighetens historia. Det påverkade i hög grad utvecklingen av många områden i livet. Språket har inte utelämnats. Den innehåller många fraseologiska enheter av bibliskt ursprung. Exempel och deras betydelse studeras fortfarande av lingvister. Och författare och poeter hämtar inspiration från bibliska berättelser. Maximilian Voloshins samling, som innehåller dikter om revolutionen och kriget, heter till exempel "The Burning Bush".

Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Tjechov Anton, Dostojevskij Fedor, Pusjkin Alexander… Mytologiska och bibliska frasologiska enheter finns i var och en av dem. Förmodligen finns det ingen sådan rysk författare i vars verk man inte kunde hitta en enda biblisk vändning.

Vilka andra idiom av bibliskt ursprung känner du till? Du kan lämna exempel på dem i kommentarerna till den här artikeln.