"The Legend of Larra", M. Gorky: analys, ideologiskt innehåll och meningen med berättelsen

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Det finns verk som förblir relevanta i århundraden. Deras värde kan inte överskattas vare sig för filologer eller för läsare, som var och en kan dra nytta av den visdom som förts genom epokerna. Dessa inkluderar "Old Woman Izergil" av M. Gorky och legenden om Larra, som ingår i berättelsen.

M. Gorkij: kortfattat om författaren

M. Gorky är en författare med ett ovanligt öde och ovanlig, skarp kreativitet. Hans verk lämnar ett outplånligt spår i läsarnas sinnen. Han föddes i Nizhny Novgorod i Ryssland 1868. Gorky är en pseudonym, författarens riktiga namn är Peshkov. Och namnet Maxim tog för att hedra sin far, som dog när han fortfarande var ett barn. Från elva års ålder tvingades den blivande klassikern arbeta på nivå med vuxna.

Maxim Gorkij börjar skriva vid tjugo års ålder, hans första verk skrevs under inflytande av romantiken. Dessa är "Old Woman Izergil" och "Song of the Petrel". Trots det faktum att romantiska verk var en stor framgång, när han växer upp, kommer författaren närmareblir realism och socialistisk realism. M. Gorkij skriver de flesta av sina verk i denna riktning. Legenden om Larra, som ingår i berättelsen om en gammal kvinna som beskriver sin händelserika ungdom för den unga författaren, har gett mat åt forskare av författarens arbete i åratal.

“Old Woman Izergil” av M. Gorky är en hymn till kärlek och romantik

Gorkys berättelse, skriven av författaren i sin ungdom, är fylld av den vansinniga elden av romantik, kärlek, människans andliga strävan. Den gamla kvinnans minnen ramas in av två legender om antihjälten Larra och hjälten Danko. Mellan dessa legender finns hela livet för den gamla kvinnan Izergil, hennes sökande efter sig själv, sin plats och sin kärlek. Kärleken till denna en gång unga, levande kvinna är inte platonisk och oskyldig - den är sensuell, jordisk, fylld av passion, styrka. Nästan alla hon älskade dör. I döden av en pojke - son till en turkisk adelsman - Izergil anser sig vara skyldig, hennes kärlek visade sig vara en alltför överväldigande börda för en svag växthusblomma. Hon ställer författaren till sitt unga jag, hennes våldsamma känslor och inre styrka, och förebrår honom att han "som om han föddes gammal." Den gamla kvinnans minnen avbryts av legenden om Larra. Dess innebörd är tvetydig och kräver seriös uppmärksamhet.

Den här historien är värd att läsa för många, den verkar fyllas med vitalitet och styrka, och fantastiska legender är organiskt invävda i handlingen och kompletterar den.

The Legend of Larra

Denna legend, liksom legenden om Danko, ingick i berättelsen "Old Woman Izergil". Arbetet börjar först, det andra slutför det.

Författarepratar med den gamla kvinnan Izergil. När hon ser skuggan döper hon den till "Larra". När författaren frågar vem denna Larra är, börjar berättaren en uråldrig berättelse.

I en by stal en örn en flicka. De sökte efter den länge, men kunde inte hitta den och glömde den. Och två decennier senare kom den här tjejen tillbaka väldigt utmärglad och åldrad, och bredvid henne var en vansinnigt vacker ung man, bara hans ögon var kalla och okänsliga. Flickan sa att örnen stal henne och levde med henne som med sin fru tills han blev gammal och kastade sig på klipporna. Och den här unge mannen är deras son.

De äldste började prata med honom, men han agerade som om folk låg under honom. Han ignorerade människorna omkring honom och gick mot den vackra flickan som stod i närheten. Hon var den äldres dotter, och rädd för sin far knuffade hon bort honom. Detta gjorde Larra rasande och han dödade flickan brut alt inför folk. Hans handling chockade folket, de ville omedelbart döda sonen till en örn, men de äldste stannade och ville lyssna på honom. De ville förstå varför han betedde sig som han gjorde. Larra sa att han har rätt till vad han vill. Och de äldste insåg att han inte förstod mänskliga lagar, accepterade dem inte.

Legend of Larra. Straff för stolthet

Och efter att ha rådfrågat beslutade de visa äldste att inte döda, utan att fördriva honom från stammen, han kommer att straffa sig själv med sin galenskap och ensamhet. Larra skrattade i deras ansikten och gick därifrån med högt huvud.

Men i de fria stäpperna fann han ingen lycka, den stolta örnsonen återvände ibland till folket, han stal flickorna i stammen och deras boskap. Pilarflyger bort från hans stenhjärta, knivar går sönder mot hans kropp.

Många år gick och en dag såg folk Larra i bosättningen. Men han försvarade sig inte, sprang inte ifrån dem. De gamla insåg att han ville bli dödad och rörde honom inte och skrattade honom i ansiktet. Så han gick, avvisad av alla, och nu vandrar han på stäppen och förvandlas till en skugga, för även ett stenhjärta kan utstråla ensamhet. Stolthet är en fruktansvärd synd, men det straff som föreskrivs för Larra står i proportion till hans brott.

Larra bildanalys

Larra är förkroppsligandet av en av de dödliga mänskliga synderna - stolthet. Mot bakgrund av hans ovilja att räkna med sin mors stammän verkar inte ens ett brut alt mord så monstruöst. Larra växte upp av sin far, en stolt örn. Men han var en fri fågel, inte en man. Hans son är åtminstone hälften människa. Och människor är sociala, de kan inte existera separat från sin omgivning. Men även om han inte hade förvisats, skulle Larra inte ha hittat sin plats bland människor. Hans stolthet ger upphov till straff, och endast straff kan visa honom att han inte kan vara ensam, och samhällets lagar måste räknas med. Det ideologiska innehållet i legenden om Larra är betoningen av att en persons plats är bland hans egen sort. Men om det inte finns någon plats i hans hjärta för sympati, ånger och empati, kommer samhället förr eller senare att stöta bort honom. Mänskligheten kan leva utan en individ, men individen i 99 procent kan inte.

Legenden om Danko som slutet på berättelsen och ett separat verk

Legend of Larrabörjar berättelsen, och legenden om Danko låter som berättelsens slutackord. Den berättar om den unge mannen Danko, som ledde sitt folk genom en storm och en fruktansvärd skog. Han var den ende som trodde att människor kunde få ett bättre liv, ta sig ut ur träsk och skogar. Mitt under resan började de skylla på honom för att han ledde dem till deras död. Ett fruktansvärt åskväder och storm började. I vindbyar och blixtar tappade folket tron ännu mer. För att människor skulle nå sitt omhuldade mål drog Danko fram sitt brinnande hjärta och höjde det högt över huvudet. Det fanns så mycket kärlek till människor och tro i det att det lyste upp hela skogen och visade människor vägen. De följde ljuset och lämnade skogen. Dankos hjärta brann fortfarande, men av vidskeplig rädsla trampade någon på det med foten och släckte det. Folk bosatte sig på en ny plats och glömde Danko.

Frågan om vad är meningen med legenderna om Larra och Danko hade en mängd olika tolkningar i forskarnas verk. Låt oss lämna det öppet, men det obestridliga faktum är att båda legenderna, trots deras skenbara oberoende, kommer att vara ofullständiga utan varandra. Liksom historien om Izergils liv utan legender skulle den låta torr och ofullständig. Danko och Larra är antagonister. Den ena älskar människor av hela sitt hjärta och offrar sig för dem, den andra är obekant med kärlek, men båda visar sig vara avvisade av människor.

Äntligen

Vissa verk förlorar inte sin skärpa, tiden ger dem bara mervärde. Sådan är legenden om Larra. Analysen av verket har redan utförts framför oss av många litteraturkritiker. Därför kommer vi inte att upprepa oss. Låt oss bara säga att sådant fungerarmåste läsa, de innehåller många idéer och moraliska lärdomar som är bättre att lära sig genom att läsa, och inte från en lärare som inte förlåter misstag - livet.