Vad är meningen med talesättet "De bär vatten åt de kränkta"?

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Det är inte nödvändigt att studera de många sidorna på Internet som ägnas åt detta talesätt under lång tid för att vara övertygad om den fantastiska variationen av dess tolkningar, ibland mycket motsägelsefulla. Många människor, förvirrade, undrar, inleder ett argument och söker en förklaring till talesättet "De bär vatten på de kränkta."

Varför exakt "kränkt"

Är det verkligen meningen med talesättet "De bär vatten för de kränkta" uttrycker en antydan om att de "kränkta", det vill säga människor som berövats något, alltid får det svåraste och mest otacksamma jobbet? Förresten, vid en sådan förståelse tas talesättet för givet, som en banalitet. Eller är det en slags varning för dessa mest "kränkta"? Och varför är det deras öde att bära vatten och inte, säg, hugga ved eller hugga ned skog?

Och hur överensstämmer detta med påståendet i S. I. Ozhegovs klassiska Explanatory Dictionary, att uttrycket "att bära vatten på någon" betyder att missbruka hans följsamma, vänliga karaktär,belastar du med tråkigt och prestigelöst arbete?

Ordspråk eller talesätt

Men innan du börjar förstå innebörden av talesättet "De bär vatten för de kränkta", skadar det inte att förtydliga vad det handlar om: ett ordspråk eller ett talesätt?

Det är inte ens den här frågan så lätt att få klarhet i. Men det här är olika begrepp.

För att vara exakt är ett ordspråk ett kortfattat, rytmiskt organiserat folkordspråk med en lärorik betydelse. Och ett ordspråk är ett avkortat eller underutvecklat ordspråk, som i regel inte utgör en hel mening. Exempel: "Mitt i ingenstans."

Man måste föreställa sig att varje aktuellt uttryck, vare sig det är ett ordspråk eller ett talesätt, existerar (vandrar mellan människor) som ett slags levande väsen. Det vill säga, det förändras med dem och med tiden, så att det kan få en ny betydelse, som skiljer sig från den ursprungliga.

Ändra lexikon om 150 år

"De bär vatten till de kränkta" - innebörden av talesättet, och dess lexikala sammansättning har förändrats sedan det registrerades 1867 i "Explanatory Dictionary" av V. I. Dahl "Proverbs and sayings of the Russian people". "Det arga folket bär vatten på en envis häst" - så här lät det för 150 år sedan.

Hur blev de "arga" "kränkta" och hur skiljer de sig från dem? Det visade sig att många av våra samtida inte känner skillnaden här och uppfattar dessa ord som synonymer.

Arg, arg, till och med arg är en person förd urmental balans. (Jämför: "Arg man rider inte med krukor" eller till och med "Arg man rider inte med krukor"). Språkexperter för ordet "arg" närmare ordet "hjärta" - att bli arg, att göra något i hjärtat, det vill säga skyndsamt, tanklöst. Och enligt kristen tro är hjärtat ilskans säte, en av de sju dödssynderna.

Arg eller arg

Betydelsen av ordspråket "De bär vatten för de kränkta" har ytterligare en betydelse. Om du gräver djupare i rotbasen av "arga" och arga, visar det sig att "ilska" är relaterat till sitt ursprung med ordet "eld". Hur släcker man branden? Den är fylld med vatten.

Så här avslöjas den urgamla och mycket djupa förklaringen av talesättet "De bär vatten på de kränkta". Och i vardaglig bemärkelse uttryckte hon en varning, ett gott råd till en person som är snabb att ilska - att ändra sitt beteende, att dämpa sin iver. Samtidigt har förståelsen att det är en svår och inte den mest hedervärda sysselsättningen att vara vattenbärare inte upphävts.

Vattenmuseum

Och förklaringen av ordspråket "De bär vatten åt de kränkta" i utställningen av Vattenmuseet i St. Petersburg håller inte alls vatten. Det kokar ner till en enkel illustration av vardagliga omständigheter: oförskämda, oartigt vattenbärare som kränker människor straffas genom att tvinga dem att arbeta gratis. Man skulle kunna tro att det var vattenbärarna bland alla stadsarbetare som av någon anledning var särskilt intoleranta (och var finns de skriftliga bevisen på detta?) Och polisen tvingades att särskilt övervaka dem ochstraffa.

Legenden att skrupelfria vattenbärare ersatte högkvalitativt vatten från det fullflödande och rena Neva med lerigt vatten från Fontanka eller Moyka i vinstsyfte, vilket de straffades för. Det skulle inte skada författarna till sådana legender att ta hänsyn till tanken att vatten levererades inte bara i St. Petersburg.

Ordtransformation

Men hur skedde förvandlingen av den arga till den kränkta? Faktum är att ordet "arg" står i samma synonyma rad med ordet "känslig". Och logiskt sett är detta förståeligt: trots allt, en person som är orimligt arg, arg, kvickhet, enbart på grund av en dålig karaktär, blir lätt känslig utan någon uppenbar anledning.

Och här måste vi återigen tala om vår samtidas språkliga hörselnedsättning, om ouppmärksamhet för de semantiska nyanserna i ordets form.

”Touchy” är ett karaktärsdrag hos en person som är benägen att bli kränkt, oavsett om det finns en anledning till detta. "Kränkt" - det här är den som uppenbarligen blev kränkt, förödmjukad. Och varför skulle denna person, som redan har lidit, bli förolämpad igen - att bära vatten på sig?

Inte en man, utan en häst

Betydelsen av talesättet "De bär vatten på de kränkta" överförs ibland inte till en person, utan till en häst. Du kan faktiskt inte ta vatten till platsen på en het häst, du kommer att stänka det längs vägen. Tysta, mestadels gamla hästar eller valacker, det vill säga "kränkta", är lämpliga för detta arbete. I rysk litteratur användes ofta frasen "vattenbärare".tjata" i betydelsen: driven, utmattad av överansträngning.

Criminal jargong

Men de forskare av modernt tal som pekar på den utbredda introduktionen av den kriminella världens ordbok i det talade språket under de senaste decennierna är närmare sanningen. I brottslingarnas jargong är den "kränkta" (eller "sänkta") namnet på den homosexuella fången med lägst rykte.

Betydelsen av "De bär vatten på de kränkta" här närmar sig redan talesättet "De bär vatten på dårar" eller "De bär vatten på de kränkta."

Så, när vi säger "De bär vatten åt arga människor" (och det här alternativet har ännu inte helt förfallit), vill vi få någon att förstå om hans överdrivna "arga" - olämplig stolthet, ambition. Vi verkar uppmana en person att vara mer blygsam i sina egna intressen.

Men innebörden av talesättet "De bär vatten på de kränkta" kommer att vara annorlunda. Han konstaterar helt enkelt att de som förbigås av ödet och människors uppmärksamhet och som resignerat med detta, får ett osötat öde. Grannar kommer inte att tveka att dra nytta av detta. Det vill säga, det är närmare tolkningen som ges i ordboken av S. I. Ozhegov, även om ordboken bara citerar talesättet "bär vatten."

Försök att jämföra dessa två alternativ. Det senare ser plattare ut, mindre intressant litteraturmässigt.

Moderne nyanser av betydelse och historiskt arv

Du kan citera många andra versioner av ordspråket, inte så vanliga: "vatten bärs" på "dårar", på "envis", på "snäll", på "godtrogen". Till skillnad från originaletdet finns inga negativa värden, det finns också positiva tecken - "snäll", "pålitlig".

Det är märkligt att uttrycket "bära vatten" som en del av ett ordspråk har förvandlats till en självständig fraseologisk enhet, och det får olika semantiska nyanser. Således kännetecknas en hårt arbetande, arbetsam, fysiskt stark person av sin förmåga att "bära vatten". Och ibland låter den här frasen ironisk: "Ja, du kan bära vatten på den!"

Ett ordspråk (eller talesätt), som är en stabil fras, är inte något entydigt, givet en gång för alla. Den förbinder oss med vår kulturs historiska ursprung, men förblir levande och på något sätt föränderlig.