Lyric Fet. Drag av poesi och filosofiska texter Fet

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Den 23 november 1820 i byn Novoselki, som ligger nära Mtsensk, föddes den store ryske poeten Afanasy Afanasyevich Fet i familjen Caroline Charlotte Fet och Afanasy Neofitovich Shenshin. Hans föräldrar gifte sig utan en ortodox ceremoni utomlands (poetens mor var lutheran), på grund av vilket äktenskapet, legaliserat i Tyskland, förklarades ogiltigt i Ryssland.

Berövande av adelstiteln

Senare, när bröllopet genomfördes enligt den ortodoxa riten, levde Afanasy Afanasyevich redan under sin mors efternamn - Fet, och betraktades som hennes oäkta barn. Pojken fråntogs, förutom faderns efternamn, och titeln adel, ryskt medborgarskap och arvsrätt. För en ung man under många år var det viktigaste livetsmålet att återta efternamnet Shenshin och alla rättigheter som är förknippade med det. Det var först på sin ålderdom som han kunde uppnå detta genom att återta sin ärftliga adel.

Träning

Den blivande poeten 1838 gick in på professor Pogodins internatskola i Moskva, och i augusti samma år skrevs han in på den verbala avdelningen vid Moskvas universitet. I familjen till hans klasskamrat och vän ApolloGrigoriev, han levde sina studentår. Ungdomarnas vänskap bidrog till att bilda deras gemensamma ideal och syn på konst.

Första pennförsök

Afanasy Afanasyevich börjar komponera poesi, och 1840 publicerades en poetisk samling med titeln "Lyrical Pantheon", utgiven på hans egen bekostnad. I dessa dikter hördes tydligt ekon av Yevgeny Baratynskys, Vasily Zhukovskys och Ivan Kozlovs poetiska verk. Sedan 1842 har Afanasy Afanasyevich ständigt publicerats i tidskriften Otechestvennye Zapiski. Redan 1843 skrev Vissarion Grigoryevich Belinsky att av alla poeter som bodde i Moskva var Fet "den mest begåvade", och sätter denna författares dikter i nivå med Mikhail Yuryevich Lermontovs verk.

Behovet av en militär karriär

Fet strävade efter litterär verksamhet av hela sitt hjärta, men instabiliteten i den materiella och sociala situationen tvingade poeten att ändra sitt öde. Afanasy Afanasyevich 1845 gick in som underofficer i ett av regementena i Kherson-provinsen för att kunna ta emot ärftlig adel (rätten till vilken gavs av en högre officersgrad). Avskuren från den litterära miljön och livet i huvudstaden upphör han nästan att publiceras, också för att tidskrifter inte visar intresse för hans dikter på grund av den minskade efterfrågan på poesi.

En tragisk händelse i Fets personliga liv

Under Khersons år inträffade en tragisk händelse som förutbestämde poetens personliga liv: hans älskade Maria Lazich, en flicka, dog i en branden hemgift som han inte vågade gifta sig med på grund av sin fattigdom. Efter Fets vägran hände henne en märklig händelse: ett ljus fattade eld på Marias klänning, hon sprang in i trädgården, men klarade inte av att ta ut kläderna och kvävdes i röken. Detta skulle kunna misstänkas för en flickas försök att begå självmord, och i Fets dikter kommer ekon av denna tragedi att ljuda under lång tid (till exempel dikten "När du läser de smärtsamma raderna …", 1887).

Inträde till LAbe Guards Lancers

År 1853 skedde en skarp vändning i poetens öde: han lyckades ta sig in i gardet, i Livgardets Ulansky-regemente stationerat nära St. Petersburg. Nu får Afanasy Afanasyevich möjlighet att besöka huvudstaden, återupptar sin litterära verksamhet, börjar regelbundet publicera dikter i Sovremennik, Russkiy vestnik, Otechestvennye zapiski och Library for Reading. Han blir nära Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin - redaktörerna för Sovremennik. Namnet Fet, vid den tiden redan halvt bortglömt, återkommer i recensioner, artiklar, tidningens krönika, och sedan 1854 har hans dikter publicerats. Ivan Sergeevich Turgenev blev poetens mentor och förberedde till och med en ny upplaga av hans verk 1856.

Poetens öde 1856-1877

Fet hade otur i sin tjänst: varje gång skärptes reglerna för att erhålla ärftlig adel. 1856 lämnade han den militära karriären utan att ha uppnått sitt huvudmål. I Paris 1857Året gifte sig Afanasy Afanasyevich med dottern till en rik köpman, Maria Petrovna Botkina, och förvärvade en egendom i Mtsensk-distriktet. På den tiden skrev han nästan ingen poesi. Eftersom Fet var en anhängare av konservativa åsikter, intog Fet en skarpt negativ syn på avskaffandet av livegenskapen i Ryssland och började, med början 1862, regelbundet publicera uppsatser i Russian Bulletin, och fördömde postreformordern från positionen som en markägare-jordägare.. 1867-1877 tjänstgjorde han som fredsdomare. År 1873 fick Afanasy Afanasyevich slutligen ärftlig adel.

Fets öde på 1880-talet

Poeten återvände till litteraturen först på 1880-talet, efter att ha flyttat till Moskva och blivit rik. 1881 förverkligades hans gamla dröm - han skapade en översättning av sin favoritfilosof, Arthur Schopenhauer, "Världen som vilja och representation" som han skapade. År 1883 publicerades en översättning av poeten Horaces alla verk, påbörjad av Fet under hans studentår. Perioden 1883 till 1891 omfattar utgivningen av fyra nummer av diktsamlingen "Aftonsljus".

Lyrika Fet: allmänna egenskaper

Afanasy Afanasyevichs poesi, romantisk till sitt ursprung, är så att säga en länk mellan Vasilij Zjukovskijs och Alexander Bloks verk. Poetens senare dikter drogs mot Tyutchev-traditionen. Fets huvudsakliga texter är kärlek och landskap.

Under 1950-1960-talet, under bildandet av Afanasy Afanasyevich som poet, dominerade Nekrasov och hans anhängare nästan helt den litterära miljön - apologeter för offentligsång,poesins medborgerliga ideal. Därför talade Afanasy Afanasyevich med sitt arbete, kan man säga, något för tidigt. Funktioner i Fets texter tillät honom inte att gå med i Nekrasov och hans grupp. När allt kommer omkring, enligt företrädare för civil poesi, måste poesi nödvändigtvis vara aktuell och utföra en propaganda- och ideologisk uppgift.

Filosofiska motiv

Fets filosofiska texter genomsyrar hela hans verk, återspeglas i både landskaps- och kärlekspoesi. Även om Afanasy Afanasyevich till och med var vän med många poeter i Nekrasov-kretsen, hävdade han att konst inte borde vara intresserad av något annat än skönhet. Endast i kärleken, naturen och själva konsten (måleri, musik, skulptur) fann han evig harmoni. Fets filosofiska texter försökte komma så långt bort från verkligheten som möjligt och begrunda skönhet som inte var inblandad i vardagens liv och rörelse. Detta ledde till att Afanasy Afanasyevich antog romantisk filosofi på 1840-talet och den så kallade teorin om ren konst på 1860-talet.

Den rådande stämningen i hans verk är berusning av naturen, skönhet, konst, minnen, förtjusning. Det här är funktionerna i Fets texter. Ofta har poeten motivet att flyga bort från jorden efter månskenet eller förtrollande musik.

Metaforer och epitet

Allt som hör till den sublima och vackra kategorin är försett med vingar, först och främst en kärlekskänsla och en sång. Fets texter använder ofta metaforer som "bevingad dröm", "vingad sång", "bevingadtimme", "bevingat ordljud", "bevingat av förtjusning", etc.

Epiteter i hans verk beskriver vanligtvis inte själva föremålet, utan intrycket av den lyriska hjälten från det han såg. Därför kan de vara oförklarliga logiskt och oväntat. Till exempel kan en fiol märkas "smältning". Fets karakteristiska epitet är "döda drömmar", "rökelsetal", "silverdrömmar", "gråtörter", "enka azurblå" etc.

Ofta ritas en bild med hjälp av visuella associationer. Dikten "Sångare" är ett levande exempel på detta. Det visar önskan att förkroppsliga sensationerna som skapas av låtens melodi till specifika bilder och sensationer, som Fets text består av.

Dessa dikter är mycket ovanliga. Så, "avståndet ringer", och kärlekens leende "lyser saktmodigt", "rösten brinner" och bleknar i fjärran, som en "gryning bortom havet", för att plaska pärlor igen med ett "högt tidvatten". På den tiden kände rysk poesi inte så komplexa djärva bilder. De etablerade sig mycket senare, först med symbolisternas tillkomst.

Apropå Fets kreativa sätt, nämner de också impressionism, som bygger på direkt fixering av verklighetens intryck.

Naturen i poetens verk

Fets landskapstexter är en källa till gudomlig skönhet i evig förnyelse och mångfald. Många kritiker nämnde att naturen beskrevs av den här författaren som från fönstret på en markägares egendom eller ur en parks perspektiv, som med avsikt.för att bli beundrad. Fets landskapstexter är ett universellt uttryck för världens skönhet orörd av människan.

För Afanasy Afanasyevich är naturen en del av hans eget "jag", en bakgrund för hans upplevelser och känslor, en inspirationskälla. Fets texter verkar sudda ut gränsen mellan den yttre och inre världen. Därför kan mänskliga egenskaper i hans dikter tillskrivas mörker, luft, till och med färg.

Väldigt ofta är naturen i Fets texter ett nattlandskap, eftersom det är på natten, när dagens rörelse lugnar ner sig, som det är lättast att njuta av den allomfattande, oförstörbara skönheten. Vid den här tiden på dygnet har poeten inga glimtar av kaoset som fascinerade och skrämde Tyutchev. Majestätisk harmoni, dold av dagen, råder. Inte vinden och mörkret, utan stjärnorna och månen kommer först. Vid stjärnorna läser Fet evighetens "eldiga bok" (dikten "Bland stjärnorna").

Teman för Fets texter är inte begränsade till beskrivningen av naturen. En speciell del av hans verk är poesi tillägnad kärlek.

Fet's love lyrics

Kärlek till en poet är ett helt hav av känslor: både blyg längtan och njutning av andlig intimitet, och passionens apoteos och två själars lycka. Det poetiska minnet av denna författare kände inga gränser, vilket gjorde det möjligt för honom att skriva dikter tillägnade hans första kärlek även under hans tillbakagångna år, som om han fortfarande var under intrycket av ett sådant önskat nyligen datum.

Oftast beskrev poeten känslornas födelse, sina mest upplysta, romantiska och vördnadsfulla ögonblick: den första kontakten av händer,långa blickar, första kvällspromenaden i trädgården, kontemplation av naturens skönhet som ger upphov till andlig intimitet. Den lyriske hjälten säger att han inte mindre än lyckan själv värnar om stegen till den.

Fets landskap och kärlekstexter är en oskiljaktig enhet. Ökad naturuppfattning orsakas ofta av kärleksupplevelser. Ett levande exempel på detta är miniatyren "Viska, skygg andning …" (1850). Att det inte finns några verb i dikten är inte bara en originell teknik, utan också en hel filosofi. Det finns ingen handling eftersom i själva verket bara ett ögonblick eller en hel serie ögonblick, orörliga och självförsörjande, beskrivs. Bilden av den älskade, beskriven i detalj, verkar lösas upp i poetens allmänna spektrum av känslor. Det finns inget komplett porträtt av hjältinnan här - det måste kompletteras och återskapas av läsarens fantasi.

Love in Fets texter kompletteras ofta av andra motiv. Så, i dikten "Natten lyste. Trädgården var full av måne …" förenas tre känslor i en enda impuls: beundran för musik, berusande natt och inspirerad sång, som utvecklas till kärlek till sångaren. Poetens hela själ upplöses i musik och samtidigt i själen hos den sjungande hjältinnan, som är den levande förkroppsligandet av denna känsla.

Denna dikt är svår att entydigt klassificera som kärlekstexter eller dikter om konst. Det skulle vara mer korrekt att definiera det som en hymn till skönhet, som kombinerar upplevelsens livlighet, dess charm med djupa filosofiska övertoner. Denna världsbild kallas esteticism.

Afanasy Afanasyevich, flyger bort på inspirationens vingar bortomjordisk tillvaro, känns som en härskare, lika med gudarna, som övervinner människans begränsningar med kraften av sitt poetiska geni.

Slutsats

Den här poetens hela liv och verk är sökandet efter skönhet i kärleken, naturen, till och med döden. Kunde han hitta henne? Den här frågan kan bara besvaras av någon som verkligen förstod den här författarens kreativa arv: han hörde musiken i sina verk, såg landskapsmålningar, kände skönheten i poetiska linjer och lärde sig att hitta harmoni i världen omkring honom.

Vi undersökte de huvudsakliga motiven för Fets texter, de karaktäristiska dragen i den här stora författarens arbete. Så, till exempel, som vilken poet som helst, skriver Afanasy Afanasyevich om det eviga temat liv och död. Varken döden eller livet skrämmer honom lika mycket ("Dikter om döden"). Genom den fysiska döden upplever poeten endast kall likgiltighet, och Afanasy Afanasyevich Fet rättfärdigar den jordiska tillvaron endast genom skapande eld, i hans åsikt i proportion till "hela universum". Både gamla motiv (till exempel "Diana") och kristna ("Ave Maria", "Madonna") låter i verser.

Mer information om Fets arbete finns i skolböcker om rysk litteratur, där texterna till Afanasy Afanasyevich behandlas i detalj.