N. S. Leskov, "Den förtrollade vandraren": en sammanfattning av kapitlen, analys och recensioner

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Leskovs rika verk, även om det inte är utan kontroverser, utmärker sig genom sitt konstnärliga och estetiska värde. Hans verk kombinerar realism och romantisk dröm. De kännetecknas av en mängd specifika, ibland dokumentära detaljer, naturalistiska skisser och en djup generalisering av de återskapade målningarna. Ett levande exempel på detta är Leskovs berättelse "Den förtrollade vandraren", en sammanfattning av den presenteras i denna artikel.

Författarens arbete

I sina verk representerade Leskov okända områden i livet, vilket tvingade läsaren att titta på hela den ryska världen. Han berättade både om det "utåtriktade självtänkande Ryssland", och om den samtida verkligheten. Efter att ha tjänat litteratur i mer än trettiofem år har han alltid förblivit en demokratisk konstnär och humanist. Leskov försvarade en persons värdighet och stod upp för samvetsfrihet, och uppfattade en person som en person som är oacceptabel att offras för åsikter och idéer. Efter att ha granskat i detalj sammanfattningen av "The EnchantedWanderer" av Leskov kan man se att författaren i den konstnärliga forskningen letade efter sanningen och avslöjade för läsarna mycket skönhet och tidigare okänt. Därför är det omöjligt att inte uppskatta hans litterära bedrift.

Författarens barndom gick på landsbygden, och uråldriga legender och sägner, bondetro, som han hörde från gårdar och barnskötare, sjönk för alltid in i hans minne. Han hade alltid ett intresse för folkkonst, utan vilken det är omöjligt att bedöma folkets andlighet. Förståelse av hemlandet och förbindelse med folket föddes direkt i kommunikation. Han kände till det ryska folket och den ryska historien. Han betonade antikens heroiska karaktär och storheten i folkets gärningar. Som ingen annan kunde Leskov förmedla en enkel persons inre värld. Dessa inkluderar de underbara verken "Vid världens ände", "Katedraler", "Påfågel", "Den förseglade ängeln", "Den förtrollade vandraren" (en mycket kort sammanfattning av historien finns i den här artikeln).

Image of Russia

Leskov har alltid försökt att tjäna sitt hemland som ett "sanningens och sanningens ord", och vart och ett av hans verk är en konstnärlig melodi, född på grundval av verkliga händelser, med hänvisning till det förflutna och antyder framtiden. Till exempel skrevs Den förtrollade vandraren, historien som kommer att diskuteras i den här artikeln, på 1800-talet, men tiden som författaren berättar om liknar vår verklighet något. Huvudbilden i den är Ryssland. Men författaren beskriver det och avslöjar det ryska folkets karaktärer, berättelsens centrala karaktärer: Ivan Flyagin, prinsen, zigenaren Grunya ochandra. I sammanfattningen av Den förtrollade vandraren av Nikolai Semenovich Leskov kommer det att finnas möjlighet att lära känna dessa karaktärer bättre.

Med sin karakteristiska skicklighet berättar Leskov inte bara om människor, utan avslöjar också dragen hos den ryska karaktären. Utan tvekan är alla människor olika, men det nationella draget är passivitet. Författaren avslöjar skickligt orsaken till detta på exemplet med en enkel rysk bonde Flyagin. Handlingen i historien är en beskrivning av Ivans liv och de prövningar som föll på hans lott. Han föddes i en bondefamilj och hade för avsikt att tjäna Gud. Ivan begick allvarliga brott, ville inte ha detta, ångrade sig av hela sitt hjärta, förebråade sig själv för synder. Mordet på munken och kvinnan han älskade var av misstag, i själva verket begick han dem under påverkan av det onda ödet och var inte skyldig. Han blir så småningom munk och renas från sina synder. Flyagin fann frid, fann stilla lycka i klostret.

Det finns en djup mening i "Den förtrollade vandraren" av N. S. Leskov (sammanfattning i denna artikel). Med hjälp av sina hjältars exempel visade Leskov Ryssland. Lidande, olycklig, ständigt kämpande mot det onda ödet, som Ivan Flyagin. Kärleksfull och romantisk, ung och frihetsälskande, som zigenaren Grunya. Den rike prinsen blev kär i henne och ville göra henne till sin fru mot hennes vilja. Efter att ha tvingats älska sig själv övergav den oärliga prinsen henne så småningom. Olycklig, kärleksfull och fri Grunya. Det finns ingen mer exakt beskrivning av bilden av Ryssland. Flickans öde är sorgligt - Grunya dog, men förblev fri. Ofta förvandlades författarens politiska åsikter till ett tungt drama - hans verk misstolkades och orsakadesen storm av fördömanden och kritik. Men författaren skapade med sitt ökade intresse för rysk kultur och en subtil känsla för folkliv en fantastisk och unik konstnärlig värld.

History of writing

Forskare av Leskovs arbete hävdar att Den förtrollade vandraren skapades av författaren efter en resa till Ladogasjön 1872. Han avslutade arbetet med det 1873. Till en början hette verket "Black Earth Telemak", och författaren sa själv att detta inte var en berättelse, utan en berättelse. En sammanfattning av The Enchanted Wanderer är nedan, och nu läser du historien om skapandet av verket, som författaren skickade till den ryska Budbäraren, där han vägrades. Efter att ha gjort rättelser i texten och ändrat titeln till Den förtrollade vandraren skickade författaren manuskriptet till Russkiy Mir, och det publicerades 1873. Den första publikationen tillägnades Sergei Yegorovich Kuleshov. Men senare togs den bort. The Enchanted Wanderer publicerades som en separat upplaga 1874. Prototypen för ägaren till Ivan, greve K., är den grymme och slösaktige greve S. M. Kamensky, antalet tjänare som han hade nått 400 personer.

New Passenger

Låt oss börja sammanfattningen av The Enchanted Wanderer med att lära känna passagerarna på fartyget som seglar längs Lake Ladoga till Valaam. Fartyget förtöjde vid piren i Korela. Många passagerare gick i land och åkte av nyfikenhet till den gamla ryska byn, efter att ha besökt den, som de förstås började prata om den. Böjd för filosofiska bedömningar märkte passageraren att av någon anledning accepterades stötande personer.i St. Petersburg skicka folk någonstans med förlust till statskassan, även om det finns Korela nära huvudstaden.

Snart anslöt sig en ny passagerare med en heroisk kroppsbyggnad i samtalet. Och uppenbarligen förberedde sig den enkelhjärtade och snälla främlingen för att bli munk. Vid första anblicken stod det klart att den här mannen hade sett mycket under sin livstid. Han, som presenterade sig som Ivan Severyanych Flyagin, delade med sina samtalspartner att han reste mycket och hamnade i sådana problem att han "dog flera gånger och inte kunde dö." De övertalade honom att berätta om det.

En gammal munks förutsägelse

Låt oss fortsätta sammanfattningen av The Enchanted Wanderer med Flyagins berättelse om sig själv. Han föddes och växte upp i Oryol-provinsen i en livegen familj. Hans far var kusk, och från barndomen visste Ivan allt som fanns att veta om hästar. När han växte upp började han, liksom sin far, bära greven. En gång gav en vagn som en gammal munk hade slumrat i inte vika för honom. Ivan gick förbi honom och drog munken på ryggen med en piska. Han vaknade från vagnen under hjulen på vagnen och dog. Fallet tystades ned, men munken dök upp i en dröm och förutspådde att Ivan skulle dö, men inte dö, och sedan gå till munkarna.

Förutsägelsen började genast slå in. Han körde herrarna längs en brant väg, och vagnens broms sprack på den farligaste platsen. De främre hästarna hade redan fallit i avgrunden och de lyckades hålla tillbaka de bakre genom att kasta sig på dragstången. Lord Ivan räddade, men han själv flög ner i avgrunden. Bara ett mirakel räddade Ivan - han föll på ett lerblock och rullade på det som på en släde till botten av avgrunden.

Escape Ivan

Snart började Ivan påduvstall. Men katten fick för vana att släpa duvor, han fångade henne och skar av svansen. Pigan kom springande, katten var husbondens, började skälla på Ivan och slog honom på kinden. Han körde bort henne. Ivan blev piskade och skickade småsten till stigar i trädgården för att bli slagen med en hammare. Sammanfattningen av Den förtrollade vandraren kan inte förmedla hur svårt och tråkigt arbetet är. Men Ivan tröttnade på att krypa på knä hela dagen, det blev helt outhärdligt, och han bestämde sig för att hänga sig. Gick till skogen och hoppade från ett träd med ett rep runt halsen. Den klipptes av en zigenare som dök upp från ingenstans. Han erbjöd Flyagin att fly från mästarna och ägna sig åt häststöld. Ivan ville inte stjäla, men han kunde inte gå tillbaka heller.

Samma natt tog de bort de bästa hästarna från husbondens stall och galopperade iväg till Karachev. Hästarna såldes, för vilka Ivan endast fick en rubel. Ivan grälade med zigenaren, och om detta skildes de åt. Ivan gjorde sig ett semesterblad och gick till jobbet för mästaren, från vilken hans fru sprang och lämnade sin lilla dotter. Så Ivan tilldelades henne som barnskötare. Ivan ledde flickan längs stranden och gav getmjölk att dricka. Men på något sätt visade sig en munk för honom i en dröm och sa att Ivan fortfarande måste utstå mycket, och visade en vision - stäppen och galopperande ryttare. Modern, i hemlighet från mästaren, började besöka flickan och övertala Ivan att ge sin dotter till henne för bra pengar. Men han ville inte lura mästaren.

På auktion

Låt oss fortsätta sammanfattningen av The Enchanted Wanderer från scenen vid havet. Damens nya man kom till Ivan och startade ett slagsmål. Ivan förbarmade sig över sin mamma, ochgav henne flickan. Jag var tvungen att springa med dem. Jag nådde Penza, där de gav Ivan tvåhundra rubel, och han gav sig iväg för att leta efter en ny plats åt sig själv. Tvärs över floden var en livlig hästhandel. På auktionens sista dag togs ett vitt sto av extraordinär skönhet och smidighet in för försäljning. En tvist uppstod mellan två ädla tatarer på grund av henne - ingen av dem ville medge. De satte sig mitt emot varandra och började piska varandra – den som ger sig först, han förlorade. Vinnaren fick ett sto och Ivan blev ex alterad - han ville själv delta i en sådan tävling.

De tog med en karackhingst till auktionen, hundra gånger bättre än det stoet, och Ivan gick för att slåss med tataren. Till slut föll hans motståndare ner död. Tatarerna hade inga klagomål - det fanns ett ärligt argument, men den ryska polisen kom för att arrestera honom. Ivan var tvungen att fly med tatarerna till Ryn-Sands.

Livet i stäppen

Från och med det sjätte kapitlet berättar en sammanfattning av Den förtrollade vandraren om Ivans liv på stäppen. Tatarerna trodde att han var en läkare. Allt skulle bli bra, men hans längtan efter Ryssland började plåga honom. Jag försökte springa iväg, men de fångade honom och "borste" - de skar huden på foten och stoppade hackad hästman där. Tagel stack mitt ben som nålar, och jag behövde bara röra mig genom att vrida benet. De kränkte honom inte längre, de gav honom till och med två fruar. Fem år senare skickade de honom till en närliggande hord för att "behandla", och de tog med sig honom en "skicklig läkare" och gav honom två andra fruar. Av alla fruarna hade Ivan barn som han inte ansåg vara sina egna, eftersom de inte var döpta.

Längtan efter mitt fädernesland plågade mig mer och mer. Ivan tuggade hårt hästkött och kom ihåg sin infödingby: på Guds högtid kommer de att slakta ankor och gäss, och prästen går från hus till hus, hämtar förfriskningar och dricker ett glas vin. Ivan var tvungen att leva ogift bland tatarerna, förstår du, och han skulle dö inte inbiten. Han kröp ut bakom jurtorna och bad som en kristen.

Eld från himlen

Ivan hörde en gång att kristna predikanter kom till tatarerna. Det nionde kapitlet av Den förtrollade vandraren berättar om detta. Sammanfattningen kan inte förmedla Ivans glädje - en gnista av hopp tändes i hans hjärta. Han hittade predikanterna, föll för hans fötter för att de skulle ta honom bort från tatarerna. Men de hade inte pengar att lösa ut Ivan, och det är inte tillåtet för dem att skrämma de otrogna med kungen. Ivan hittade senare en av predikanterna dödad, och ett kors ristades på hans panna. Tatarerna gjorde samma sak med en person som spred den judiska tron.

Snart kom två konstiga personer med lådor och började skrämma tatarerna med "guden Talafoy", som kastade eld från himlen. Och samma natt började flerfärgad eld strömma från himlen. Ivan insåg omedelbart att det var fyrverkerier och när han plockade upp dessa rör började han själv tända elden. Tatarerna, som aldrig sett fyrverkerier, föll på knä. Den otrogna Ivan tvingades bli döpt, och sedan märkte han att den "frätande jorden" från fyrverkerier bränner huden. Han började applicera den på sina fötter tills hästborsten kom ut.

Han flydde från tatarerna för att "ge dem" nya fyrverkerier. Tatarerna vågade inte förfölja honom. Ivan gick genom hela stäppen, nådde Astrakhan. Ivan tog att dricka i sitt hemland. Han kom in på polisen och de tog honom till godset till hans greve. Pop Ilya exkommunicerade Flyagin från kyrkan i tre år - för månggifte istäpperna. Greven vågade inte uthärda de oengagerade i hans närhet, beordrade honom att piskas och sätta i frihet.

Gypsy Grunya

Vi fortsätter sammanfattningen av Leskovs Den förtrollade vandraren. Kapitel tio berättar om Ivans fyndighet. Han gick till mässan och började hjälpa till med råd till bönder som lurade i hästhandeln. Ivan fick stor berömmelse och en ädel prins tog honom som sin assistent. I tre år bodde han hos prinsen och tjänade bra pengar. Ägaren anförtrodde Flyagin sina besparingar, eftersom han ofta spelade kort. Och Ivan slutade ge honom pengar. Ivan led bara av tillfälliga berusningar. Och innan han drack, gav han i sin tur prinsen pengar.

En gång drogs Ivan till att "skölja ner det", men prinsen var inte i staden vid den tiden. Det fanns ingen att ge pengar till. På kvällen var han så berusad att han knappt kunde minnas sig själv. Ivan var fortfarande rädd att hans dryckeskompis skulle råna honom och famlade efter bylten i hans barm. När de lämnade krogen tog han med sig Ivan till något hus och försvann.

Det trettonde kapitlet i Leskovs Den förtrollade vandraren berättar om Ivans vidare äventyr. Vi fortsätter sammanfattningen med en berättelse om Ivans möte med zigenaren Grusha. Ivan gick in i huset där zigenarna sjöng. Många människor samlades här, och bland dem gick zigenaren Grusha av extraordinär skönhet. Hon bjöd gästerna på champagne och de lade sedlar på hennes bricka. Flickan gick fram till Ivan, och de rika började dra upp näsan, säger de, varför behöver en bonde champagne. Flyagin, efter att ha druckit ett glas, kastade mer pengar på brickan. Härzigenarna satte honom på första raden. Zigenarkören sjöng och dansade. Grusha gick med en bricka, och Ivan kastade hundra rubel till henne en efter en. Sedan tog han upp resten av pengarna och kastade dem på hennes bricka.

Prinsens äktenskap

Ivan kom inte ihåg hur han kom hem. Prinsen, som kom tillbaka på morgonen, förlorade mot niorna, började be Flyagin om pengar. Han berättade för honom hur han spenderade fem "tusentals" på en zigenare. Ivan drack, att han kom in på sjukhuset med delirium tremens, och gick sedan till prinsen för att omvända sig. Men han berättade för honom att när han såg Grusha, gav han femtio tusen för henne, för att hon skulle befrias från lägret. Päronet bodde hos prinsen. Hon sjöng en sorglig sång, och prinsen satt och snyftade.

Snart blev prinsen uttråkad på Grusha. Han började ofta resa till staden och Grusha blev orolig, hade prinsen hittat någon åt sig själv? Det femtonde kapitlet i berättelsen "Den förtrollade vandraren" introducerar prinsens tidigare kärlek. Låt oss börja sammanfattningen med en berättelse om Evgenia Semyonovna. Av prinsen fick hon en dotter, och han köpte ett hyreshus för dem för att de inte skulle leva i fattigdom. En gång stannade Ivan till Evgenia Semyonovna, och sedan kom prinsen. Värdinnan gömde Ivan i omklädningsrummet och han hörde hela deras samtal.

Prinsen övertalade henne att belåna huset och ge honom pengar för att köpa en fabrik. Men Yevgenia Semyonovna insåg snabbt att han inte ville köpa en fabrik, utan att gifta sig med dottern till en tillverkare. Hon höll med, men frågade var han skulle lägga Grusha? Prinsen sa att han skulle gifta sig med Ivan och Grusha och bygga ett hus åt dem. Men Grusha försvann någonstans. De förberedde prinsens bröllop, och Ivan längtade efter Grusha. När han en gång gick längs stranden dök plötsligt ett päron upp och hängde runt hans hals.

Trasig, smutsig, under den sista månaden av graviditeten, upprepade Grusha frenetiskt att hon skulle döda prinsens brud. Zigenaren berättade att en gång bjöd prinsen in henne att åka i en vagn, men han bedrog henne - han tog henne till något hus under överinseende av tre flickor. Men Grusha lyckades fly från dem. Och här är hon. Grusha bad Ivan att döda henne, annars skulle hon förstöra prinsens brud. Ivan knuffade bort Grusha, och hon föll i floden och drunknade.

Till klostret

Ivan sprang vart hans ögon än såg ut, och det verkade för honom som om Grushas själ flög efter honom. Jag träffade en gammal man och en gammal kvinna på vägen. Jag fick veta av dem att deras son rekryterades och bad om det i hans ställe. Ivan stred i Kaukasus i femton år. Sammanfattningen av historien "The Enchanted Wanderer" kommer inte att kunna berätta om alla Ivans hjältar. Men i en av striderna erbjöd han sig att simma över floden under eld från högländarna för att bygga en bro. För detta presenterades Ivan för ett pris och fick en officersgrad. Men detta gav honom inte välstånd. Ivan drog sig tillbaka, trängde runt i en kontorstjänst och gick sedan till klostret, där han utnämndes till kusk.

Så slutade Ivans prövning. Visserligen var Ivan först besvärad av demoner i klostret, men han stod emot dem med böner och fasta. Han läste "andliga böcker" och profeterade om ett förestående krig. Abboten skickade honom till Solovki som pilgrim. På denna resa träffade han sina lyssnare. Och han berättade för dem om sitt liv med all uppriktighet. Så här laddas det sista, tjugonde kapitlet av Den förtrollade vandraren och en kort sammanfattning ner. i detaljdu kan bara lära dig om hjälten, hans missöden, upplevelser och tankar i originalet.

Analys av produkten

Här nådde historieberättaren Leskovs skicklighet sin högsta punkt. Och eftersom berättandet är i första person gav författaren utlopp åt den verbala påhittigheten. Händelser utvecklas med hisnande hastighet, författaren berättar om dem i snabb takt och mättar dem med uttrycksfulla och pittoreska detaljer. Som ni kunde se av sammanfattningen är Leskovs "Den förtrollade vandraren" livet för en ovillig äventyrare full av ovanliga händelser. Vare sig han gillar det eller inte, faller han, som en förhäxad, från en olycka till en annan.

Berättelsens hjälte är en livegen som växte upp i en herrgårdsstall. Den oåterkalleliga livsenergin hos denna "naturliga person" driver honom i början av hans liv till hänsynslösa handlingar. Den naturliga kraften, som "skimrade av lust" genom hans ådror, gör den unge Flyagin relaterad till hjältarna i ryska epos, den likhet med vilken författaren nämnde från de första raderna. Således noterade Leskov att karaktärens karaktär är rotad i det ryska folkets liv och historia. Men den heroiska styrkan slumrar i Ivan Severyanych länge, och för tillfället lever han utanför gott och ont, slarv visar sig i hans handlingar, vilket i slutändan leder till de mest dramatiska konsekvenserna. Han är tydligen inte särskilt besvärad av dem, men munken han dödade dyker upp för honom i hans drömmar och förutspår svåra prövningar.

Självmedvetenhet

"The Enchanted Hero" med hans inneboendekonstnärskap når en högre livsnivå. Hans inneboende skönhetskänsla växer gradvis ur bara en inre upplevelse och berikas med brinnande fästen vid allt som orsakar beundran hos honom. Avsnittet där han träffar zigenaren Grunya representerar perfekt utvecklingen av dessa känslor. En kännare av hästar och en kännare av deras skönhet, han upptäcker en helt ny "skönhet" för sig själv - skönheten i talang och en kvinna. Charmen hos denna flicka avslöjade helt Ivans själ. Och han började förstå en annan person, att känna någon annans lidande, han lärde sig att visa broderlig kärlek och hängivenhet. Han tog Grushas död så hårt att han blev en "annorlunda person".

I denna, kan man säga, en ny period av livet, ersattes egenviljan av målmedvetenhet, vilket höjde honom till en ny moralisk renhet. Nu tänker Ivan bara på hur han ska be för sina synder. Istället för en rekryt åker han till Kaukasus och tjänar tappert. Men han är fortfarande missnöjd med sig själv. Tvärtom låter samvetets röst högre och högre i honom, och han känner sig som en "stor syndare". Han säger lugnt och enkelt till slumpmässiga medresenärer att han vill "dö för folket". Bilden av den "förtrollade hjälten", skapad av författaren, gör det möjligt att förstå folkets framtid och nutid. Enligt Leskov är människorna en baby med en outtömlig krafttillgång, men som knappt går in i det historiska skedet. Begreppet "konstnär", som författaren använde för sin hjälte, är förknippat inte bara med hans naturliga talang, utan också med karaktärens styrka och själens uppvaknande. Enligt Leskovs uppfattning är en sann konstnär en person som har övervunnit det primitiva i sig själv."Jag", med ett ord, efter att ha övervunnit "odjuret" i mig själv.

Genrekomponerade funktioner

"The Enchanted Wanderer" är en berättelse om en komplex genrekaraktär. Detta är ett verk som använder motiven från folkepos och antika ryska biografier. Detta är en berättelse-biografi, sammansatt av flera separata avsnitt. Helgonens liv byggdes på liknande sätt, samma princip är utmärkande för äventyrsromaner. Förresten, själva titeln på berättelsen i originalversionen stiliserades som filosofiska romaner. Ivan, liksom deras karaktärer, går från synd till försoning och omvändelse. Och som sitt livs hjälte går Flyagin till klostret. Men avvikelsen från livets växlingar får långt ifrån en förutbestämd mening, utan nästan varje dag: Ivan lämnades "utan tak över huvudet och utan mat", "det fanns ingenstans att gå" och "gick till klostret". Monasticism dikteras inte av valet av en hjälte, utan av vardagens nödvändighet. I själva verket känner de heligas liv oväntade fall av Guds försyn.

Berättelsen sammanförs också med livet för hjältens visioner. I en av dem avslöjades Solovetsky-klostret, dit hjälten var på väg. Detta nämns inte i sammanfattningen av The Enchanted Wanderer. Flyagins profetiska drömmar och "demonernas trakasserier" återspeglas i detalj i originalberättelsen. Ett annat nyckelögonblick i berättelsen går tillbaka till Gamla testamentets berättelse - Ivans födelse genom föräldrarnas böner, som hänvisar läsaren till födelsen av den efterlängtade sonen till Sara och Abraham.

De genrebildande dragen i en äventyrsroman är Flyagins missöden - ödets växlingar väntar på honom vid varje tur. Han kan inte stanna vidnågon en roll - han är både kusk och slav, ryttare och barnskötare, soldat och livegen, vilket är karakteristiskt för äventyrsromanernas hjältar. Han, liksom de, har inte sitt eget hem, och han vandrar runt i världen på jakt efter ett bättre liv. Författaren för sin hjälte närmare de episka hjältarna - här är inte bara hjältens heroiska utseende, utan också kärleken till hästar och duellen med basurmannen och karakhingsten, som galopperar som om han "rider genom luften." De paralleller som ges till Leskovs "Den förtrollade vandraren" (en analys av berättelsens korta innehåll är ett levande exempel på detta) är exempel på "epos". Leskov kunde på djupet förstå det ryska livets motsättningar, tränga in i den ryska karaktärens egenheter och levande fånga det ryska folkets andliga skönhet, vilket öppnade nya perspektiv i rysk litteratur.

Recensioner från läsare

Nästan tvåhundra år har gått sedan den första publiceringen av berättelsen. Under denna tid kritiserades hon många gånger av författare – författarens samtida. Nu är det tvärtom en klassiker som erkänns av alla – både experter och läsare. Verket är rikt på talväxlingar: från den "lägre" klassens folkspråk till kyrkoslavisker. Det är väldigt svårt att slita sig från boken, eftersom man oroar sig för huvudpersonen, som ger sig iväg för att "vandra" efter omständigheterna, och skuggan av den gamle munkens profetia följer honom alltid.

Talen i boken är färgglatt, "folkligt", innehållet är också väldigt "brinnande", med otroliga vändningar. Massor av intressant regional och historisk information. Ivans otyglade, "vilda" humör "lugnade ner" under de oundvikliga problem som föll över honom, och hans natur avslöjas från en helt annan sida - i osjälviska handlingar för andras skull, i vänlighet och osjälviska handlingar. Mänsklighet och uthållighet, skärpa och oskuld, kärlek till fosterlandet och uthållighet - det är Leskovsky-vandrarens anmärkningsvärda egenskaper.