"Vem borde leva bra i Ryssland": en sammanfattning av kapitlen, egenskaper och analys

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Ett av den ryske poeten Nikolai Nekrasovs mest kända verk är dikten "Vem borde leva gott i Ryssland". Sammanfattningen av detta arbete hjälper dig att noggrant studera det, lära dig i detalj historien om resan för sju bönder över hela landet på jakt efter en verkligt lycklig person. Händelserna i dikten utspelar sig kort efter det historiska avskaffandet av livegenskapen, som ägde rum 1861.

Berättelsens handling

Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland", en sammanfattning av vilken ges i denna artikel, börjar med att sju män möts på en väg. Alla av dem var fortfarande livegna ganska nyligen, och nu är de tillfälligt ansvariga och bor i närliggande byar med talande och uppriktigt deprimerande namn - Dyryavin, Zaplatova, Gorelova, Razutova,Neyolova, Znobishina och misslyckande av skörd.

En tvist uppstår mellan dem, som har roligt och trivs i Ryssland idag. Var och en av dem har sin egen version. Någon tycker att godsägaren lever bra, även bland versionerna finns en tjänsteman, en präst, en suverän minister, en bojar, en köpman och tsaren själv.

Du kommer att få reda på hur denna dispyt kommer att sluta från dikten "Who Lives Well in Russia" av Nekrasov. Du kan bekanta dig mycket kort med den om du läser den här artikeln. Medan de pratar märker bönderna inte att de har gjort en omväg på så mycket som 30 mil, och inser att det är för sent att återvända hem idag, de eldar, häller upp vodka och fortsätter att bråka. Successivt förvandlas tvisten till ett slagsmål, men även efter det går det inte att avgöra vem som har rätt.

Beslutet kommer oväntat. En av disputanterna som heter Pahom får en sångare för att befria den, fågeln talar om för bönderna var de kan hitta en egenmonterad duk. Så alla deltagare i tvisten förses med bröd, vodka och all annan mat som behövs för resan. Sedan bestämmer de sig för att ta reda på vem i Ryssland som har ett bra liv. Sammanfattningen av detta arbete hjälper dig att snabbt komma ihåg huvudavsnitten om du läser själva verket under en längre tid eller bestämmer dig för att bekanta dig med det i en trunkerad version.

Pop

Den första personen de träffar är en pop. Hans män börjar undra om han har det bra. Han svarar rimligen att lycka ligger i rikedom, fred och ära. Han har inte själv några av dessa förmåner.

I dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland", kortvars innehåll hjälper dig att förbereda dig för en examen eller ett test, beskriver popen sitt föga avundsvärda öde. I alla väder tvingas han gå dit människor blir sjuka, föds eller dör. Hans själ är sliten från föräldralösa barns sorg, snyftande över kistan, så han vågar inte alltid ta pengar för sitt arbete.

Du kan inte räkna med mer. Godsägarna, som förr bodde i familjegods, bodde i dem året runt, gifte sig och döpte barn, är nu utspridda över hela landet och någon flyttade utomlands, så man kan inte räkna med vedergällning från dem.

Tja, det faktum att få människor respekterar prästen, det vet männen själva, sammanfattar han. Som ett resultat blir hjältarna i dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" (en sammanfattning av kapitlen hjälper till att bättre förstå detta arbete) till och med obekväma när prästen börjar komma ihåg de förolämpningar och obscena sånger som är hörs regelbundet emot honom.

Country Fair

Som ett resultat hamnar hjältarna i dikten "För vem det är bra att leva i Ryssland", en sammanfattning av vilken du nu har framför dig, på en lantmässa i byn Kuzminskoye. Där börjar de fråga folket om sann lycka.

Byn är rik, men smutsig. Den har en ambulansstuga, ett rangligt hus som brukade vara en "skola", ett stökigt hotell och många dryckesställen.

De träffar gubben Vavila, som inte kan köpa skor till sitt barnbarn, eftersom han drack allt. Pavlusha Veretennikov räddar honom, som alla runt omkringav någon anledning kallar de honom "mästare", han köper en present till gubben.

Hjältar tittar på farsen Petrusjka och försöker förstå var det är bra att bo i Ryssland. En sammanfattning av dikten hjälper till att bättre överväga författarens avsikt. De ser att varje handelsdag slutar med att dricka och slåss. Samtidigt håller de inte med Pavlusha, som föreslår att man ska mäta bonden efter mästarna. Bönderna själva är säkra på att det är omöjligt för en nykter person att bo i Ryssland. I det här fallet finns det inget sätt att uthärda varken bondolycka eller överarbete.

Yakim Nagoi

Bekräftar dessa uttalanden och Yakim Nagoi, som kom från byn Bosovo, som, som alla runt omkring säger, "jobbar ihjäl, dricker halvt ihjäl." Samtidigt, under en brand, sparar han själv inte de ackumulerade pengarna, utan hans favoritbilder, som är helt värdelösa. Han tror att när fylleriet upphör i Ryssland kommer stor sorg att komma.

Vandrare försöker fortsätta hitta var man kan bo bra i Ryssland. Sammanfattningen beskriver deras försök. De lovar att ge vatten till de lyckliga, men det finns inget. Det visar sig att både en förlamad gårdstjänsteman och en trasig tiggare är redo att förklara sig glada för en gratis drink.

Yermil Girin

Äntligen får hjältarna lära sig historien om Yermila Girin. Den berättar om stewarden, som är känd i distriktet för sin ärlighet och rättvisa i dikten "Vem lever bra i Ryssland" av Nekrasov. En sammanfattning av kapitlen ger en helhetsbild av arbetet. Till exempel lånade männen honom pengar när han behövde köpa en kvarn,utan att ens be om ett kvitto. Men han är också olycklig nu, eftersom han hamnade i fängelse efter ett bondeuppror.

Dikten berättar i detalj om adelsmännen, av vilka många var olyckliga efter att bönderna fått sin frihet. En 60-årig markägare vid namn Gavrila Obolt-Obolduev säger att innan mästaren var nöjd med allt: åkrar, skogar, livegna skådespelare, jägare, musiker, alla tillhörde honom, han var själv snäll mot dem.

Bönderna förstår själva att livegenskapen var långt ifrån den idyll som Obolduev tecknade, men de förstår att livegenskapets avskaffande drabbade både mästaren, som hade förlorat sitt vanliga sätt att leva, och bönderna.

ryska kvinnor

Hjältarna är besvikna över att hitta glada män bland män och börjar fråga kvinnor vem och varför som lever bra i Ryssland. Detta avsnitt är också sammanfattat. En av vandrarna minns att Matryona Korchagina bor i byn Klin. Alla omkring henne anser att hon är lycklig. Men hon själv tycker inte det, hon berättar om sitt livs historia.

Hon föddes i en välmående och icke-drickande bondefamilj. Hennes man var en spismakare från grannbyn Philip Korchagin. Men bara natten när hennes blivande man övertalade henne att gifta sig med honom var glad för hennes skull. Efter det började det monotona livet för en rysk kvinna i byn.

Samtidigt erkänner hon att hennes man älskade henne, slog henne bara en gång, men snart åkte till St. Petersburg för att arbeta. Matryona var tvungen att trivas i sin svärfars familj. Hon var bara ledsen för sin farfar Savely, som kom tillbaka efter hårt arbete, som han fick på grund avmordet på en chef från Tyskland, som alla hatade.

Födelsen av det första barnet

Snart fick Matryona sitt första barn, som fick namnet Demushka. Men svärmor tillät inte att ta barnet med sig ut på fältet, och gamle Savely vakade inte över honom, och grisarna åt honom. Inför mamman gjorde domarna, som kom från staden, en obduktion. Efter det fick hon fem söner, men hon glömde aldrig sitt första barn.

Mycket lidande föll på hennes lott. En av hennes söner, Fedot, förbise fåren och en släpades iväg av en varghona för att skydda honom, Matryona tog på sig straffet. Eftersom hon var gravid med Liodor var hon tvungen att åka till staden för att söka rättvisa när hennes man olagligt togs in i soldaterna. Sedan hjälpte landshövdingens fru henne, som alla i familjen nu ber för.

Matryona kan betraktas som lycklig endast enligt opretentiösa bondenormer. Men det finns många dödliga förolämpningar i hennes själ, dessutom är hon övertygad om att en bondkvinna inte kan leva lyckligt i Ryssland.

På Volga

På den stora ryska floden befinner sig vandrare mitt i slåttern. Här blir de vittnen till en annan märklig scen. En adlig familj seglar till stranden i flera båtar. Gräsklipparna, som precis satt sig ner för att vila, hoppar upp för att visa sin flit för befälhavaren.

Det här är bönder från byn Vahlachin, som på alla möjliga sätt hjälper arvingarna att dölja avskaffandet av livegenskapen för godsägaren Utyatin, som helt har tappat förståndet. I utbyte mot denna tjänst lovade hans släktingar bönderna översvämningsängar. Men närden gamle godsägaren dör fortfarande, arvingarna håller inte sitt ord, det visar sig att hela föreställningen som bönderna satte upp var förgäves.

bondesånger

Huvudpersonerna i dikten "Vem lever bra i Ryssland" lyssnar på olika bondesånger nära den här byn. En sammanfattning av kapitlen låter dig veta vad det här arbetet handlar om utan att ens läsa det. Bland dem finns soldater, corvee, s alta, hungriga. Alla dessa är berättelser från livegenskapens tid.

En av dem är tillägnad en exemplarisk och ärlig livegen som heter Yakov. Hans enda glädje i livet var att behaga sin herre. Det var en liten godsägare Polivanov. Han var en liten tyrann, i tacksamhet för sin hängivenhet och trogna tjänst slog han ut Yakovs tänder med en häl, vilket orsakade ännu större kärlek i lakejens själ.

I ålderdom tappade hyresvärden sina ben, sedan började Yakov följa honom och ta hand om honom som ett barn. Men när bondens brorson bestämde sig för att gifta sig med en lokal skönhet som heter Arisha, vill Polivanov själv ha den här tjejen och skickar killen till rekryter. Först tog Yakov att dricka, men återvände snart till sin herre igen. Till slut fick han sin revansch på Polivanov på det enda sätt en lakej som han kunde få tag på. Yakov tog med sig mästaren in i skogen och hängde sig på en tall mitt framför sin herre. Polivanov var tvungen att tillbringa hela natten över sin tjänares lik och driva bort vargar, fåglar och andra djur.

Great Sinners

En annan berättelse handlade om syndare. Det berättas av hennes gudomliga vandrare som heter Iona Lyapushkin till diktens hjältar"För vem i Ryssland är det bra att leva" Nekrasov. En sammanfattning av den här historien finns också med i den här artikeln.

En gång väckte Herren samvetet hos ledaren för rånarna Kudeyar. Han var tvungen att sona sina synder under lång tid, men fick absolution först när han dödade den grymme Pan Glukhovsky.

En annan syndare - Gleb-huvudman. För en penningbelöning gömde han en änklingsamirals testamente som efter sin död beordrade att de bönder som tillhörde honom skulle friges, men på grund av Gleb visste ingen om detta på länge.

Grisha Dobrosklonov

Förutom bönderna som vill ta reda på vem som lever lyckligt i Ryssland, tänker också Grisha Dobrosklonov, son till en lokal kontorist, en seminarist, på människors lycka. Han älskar sin döda mor, denna kärlek smälter samman med kärlek till hela Vakhlachina.

Vid 15 års ålder vet Grisha redan säkert vem han är redo att dö för, i vems händer han är redo att anförtro sitt liv. Han reflekterar över det ofantliga mystiska Ryssland och tänker på henne som en mäktig, maktlös mamma och förväntar sig att den styrka som han alltmer känner inom sig själv fortfarande kommer att kännas i henne.

Stark i själen Grisha Dobrosklonov. Ödet beredde för honom vägen för ett folks beskyddare, såväl som Sibirien och konsumtionen.

Männen vet inte vad som händer i denna hjältes själ, annars skulle de säkert förstå att de kan återvända hem, de lärde sig allt som var nödvändigt.