Analys av Akhmatovas dikt "Native Land" och dess bakgrund

Innehållsförteckning:

Analys av Akhmatovas dikt "Native Land" och dess bakgrund
Analys av Akhmatovas dikt "Native Land" och dess bakgrund

Video: Analys av Akhmatovas dikt "Native Land" och dess bakgrund

Video: Analys av Akhmatovas dikt
Video: Cronologia do livro do Apocalipse, o rapto da Terra. 2024, November
Anonim

1961. Dikten "Fosterlandet" skrevs. På Leningrads sjukhus under de sista åren av poetens liv, med en epigraf från hennes egen dikt.

Why earth

En analys av Akhmatovas dikt "Native Land" bör börja med ett svar på frågan: "Varför är det ursprungslandet, och inte landet, inte Ryssland?"

Dikten skrevs till tjugoårsdagen av början av andra världskriget. Men Anna Andreevna skriver inte om landet, utan om sitt hemland, bördig jord - sjuksköterskan. På sextiotalet fanns traditionen att dyrka jorden kvar i det förflutna, men Anna Andreevna är säker på att etniskt minne fortfarande lever i människors själar. Och ja, "det här är smuts på galoscher", men Ryssland är ingenstans utan det. Denna smuts matar oss och tar oss in i sig själv i slutet av livets väg. Det finns en stor mening i poetinnans rader. Du behöver inte skriva en ode om landet, du behöver bara komma ihåg att detta är en del av vårt hemland.

analys av Akhmatovas dikt hemland
analys av Akhmatovas dikt hemland

Fosterlandets tema har alltid klingat i Anna Andreevnas poesi. Det var inte bara hängivenhet, utan service till fosterlandet, trots alla prövningar. Akhmatova har alltid varit med folket. Bredvid. Tillsammans. Hon såg inte ner på sitt ursprungsbefolkning, som andra poeter.

Varförinte Ryssland, utan landet? För att poetinnan uppfattar sitt hemland inte som ett land, utan som det land där hon föddes och lever. Den accepterar inte det politiska systemet, förtryck och krig. Men hon älskar sitt hemland, människorna som hon bor med, och är redo att uthärda alla svårigheter med dem.

Hon skrev om detta redan 1922. "Jag är inte med dem…" - det var från den här dikten som de sista raderna för epigrafen togs. Och i fyra decennier, trots allt, har hennes inställning till sitt hemland inte förändrats. Och det var mycket tragedi under dessa 40 år, både i hennes öde och i landets öde.

The Importance of Backstory

Analys av Akhmatovas dikt "Native Land" kan inte vara komplett om du inte känner till poetinnans livshistoria. Det är omöjligt att förstå hur modig och hängiven man behövde vara för att inte ge upp sina ord och övertygelser för fyrtio år sedan, om man inte vet vad hon upplevde under dessa år.

Analys av A. Akhmatovas dikt "Native Land" bör inte påbörjas på traditionellt sätt - med en analys av ramsor och annat kommer detta inte att fungera. Och du bör börja med vad som hände innan du skrev den här dikten i livet av "Anna av Hela Ryssland", som hennes samtida kallade henne. Först då kommer den djupa meningen med verket att bli tydlig, all bitterhet och all patriotism som investeras i det.

1921 får Anna Andreevna veta att hennes nära vän håller på att lämna Ryssland. Och så här reagerar hon på en älskads avgång: hon skriver "Jag är inte med dem som lämnade jorden." En dikt skriven året därpå och inkluderad i samlingen Anno domini. I denna dikt, indignation, ilska och en helt definierad civilplacera. En position som borde ändras på grund av efterföljande händelser, men som bara stärks.

Livet mellan två dikter

Från 1923 till 1940 trycktes inte Anna Andreevna. Och det är svårt för henne. Hon utsattes för indirekt förtryck. Men det var inte den svåraste delen. 1935 arresterades hennes son Leo. Och även hennes man, men han släpptes snart. Och Lev Nikolayevich, efter en kort frigivning, arresterades igen. I fem år levde Akhmatova i spänning och rädsla - oavsett om hennes son skulle bli benådad eller inte.

analys av dikten hemlandet Akhmatova
analys av dikten hemlandet Akhmatova

År 1940 dyker hoppets vind upp; poetinnan får publicera, en del människor släpps ut från de stalinistiska lägren. Men 1941 börjar kriget. Hunger, rädsla, evakuering.

1946, när censurens grepp tycktes ha försvagats, uteslöts Anna Andreevna ur Författarförbundet och förbjöds att publicera sina samlingar. Faktum är att de berövas sin försörjning. 1949 arresterades Anna Andreevnas son igen, och återigen stod hon i kö med paket.

1951 restaurerades det i Författarförbundet. 1955 tilldelades ett litet hus till den hemlösa poeten i byn Komarovo nära Leningrad, efter att ha vräkts från fontänhuset i mars 1952. De har dock ingen brådska att publicera den. Och i flera år har Akhmatovas dikter publicerats av samizdat.

I maj 1960 börjar Anna Andreevna interkostal neuralgi, hon drabbas av flera hjärtinfarkter, prövningar börjar på sjukhus. Och i det här tillståndet ligger hon på sjukhuset när hon skriver "Native Land". Vilken vilja och hängivenhet behöver duvar tvungna att bära igenom alla förluster av sin kärlek till fosterlandet och inte ändra sin medborgerliga ställning.

Traditionell analys av Akhmatovas dikt "Native Land"

Verket handlar om kärlek till fosterlandet, men själva ordet "kärlek" finns inte i det. När man analyserar Akhmatovas dikt "Native Land", är det lätt att förstå att det medvetet är uteslutet. Dikten är uppbyggd på ett sådant sätt att den även utan detta ord avslöjar all kärlek till fosterlandet. Till detta används en tvådelad produkt, vilket framgår av storleksändringen.

Ändring av storlek fångar omedelbart ditt öga när du analyserar dikten "Native Land". Akhmatova verifierade tydligt allt. jambisk sexfot - de första 8 raderna. Vidare är övergången till anapaest tre fot, och efter - fyra fot. Iambic är ett förnekande av det som inte ingår i förståelsen av poetinnans kärlek. Anapaest är uttalandet av en enkel definition. En person är en del av jorden, och att fritt betrakta det som sitt eget sätt att älska.

analys av en dikt av Akhmatovas hemland
analys av en dikt av Akhmatovas hemland

Det är också nödvändigt att notera innebörden av själva ordet "land" när man analyserar dikten "Native Land". Akhmatova använde dem i par. Dikten har två betydelser. Den första är platsen där vi lever och dör, en plats som inte får överges, oavsett vad som händer. Den andra är jord, damm, "knasande på tänderna." Allt är enkelt här. Både epiteten ("utlovat", etc.) och det "dekorativa" ordförrådet ("beredit", "ladanka") finns kvar i den första, jambiska delen. Den andra delen består av folkspråk, inga epitet. Allt är mycket enklare, men djupare. Sann kärlek behöver inte patos.

Rekommenderad: