Apollo och Daphne: myten och dess reflektion i konsten
Apollo och Daphne: myten och dess reflektion i konsten

Video: Apollo och Daphne: myten och dess reflektion i konsten

Video: Apollo och Daphne: myten och dess reflektion i konsten
Video: PARADISE I Film Talk with Alexander Abaturov I DOK.fest 2023 2024, November
Anonim

Vilka är Apollo och Daphne? Vi känner den första i detta par som en av de olympiska gudarna, Zeus son, musernas och högkonstens beskyddare. Och hur är det med Daphne? Denna karaktär av mytologin i det antika Grekland har inte mindre högt ursprung. Hennes far var, enligt Ovidius, den thessaliska flodguden Peneus. Pausanias betraktar henne som dotter till Ladon, också beskyddare av floden i Arcadia. Och Daphnes mor var jordens gudinna Gaia. Vad hände med Apollo och Daphne? Hur avslöjas denna tragiska berättelse om otillfredsställd och avvisad kärlek i verk av konstnärer och skulptörer från senare epoker? Läs om det i den här artikeln.

apollo och daphne
apollo och daphne

Myten om Daphne och Leucippe

Han kristalliserades under den hellenistiska eran och hade flera alternativ. Den mest detaljerade berättelsen som heter "Apollo och Daphne" beskrivs av Ovid i hans "Metamorfoser" ("förvandlingar"). Den unga nymfen levde och växte upp under jungfrugudinnan Artemis beskydd. Liksom henne avlade Daphne också ett kyskhetslöfte. En viss dödlig, Leucipus, blev kär i henne. För att komma nära skönheten tog han på sig en kvinnas outfit och flätade håret till flätor. Hans bedrägeri avslöjades när Daphne och de andra flickornasimmade i Ladon. De kränkta kvinnorna slet Leucippus i stycken. Så hur är det med Apollo? - du frågar. Det här är bara början på historien. Den solliknande sonen till Zeus vid den tiden sympatiserade endast lite med Daphne. Men även då var den förrädiska guden svartsjuk. Flickorna avslöjade Leucippus inte utan hjälp av Apollon. Men det var inte kärlek än…

Apollo och Daphne målning
Apollo och Daphne målning

Myten om Apollo och Eros

En dag började Zeus son att håna kärlekens gud. Säg, vilken makt har en tonåring över människor med sina barnsliga pilar? Sonen till skönhetsgudinnan Afrodite (bland romarna - Venus), Eros blev allvarligt förolämpad. För att visa att hans makt sträcker sig inte bara till människor, utan också till de himmelska olympierna, kastade han en kärlekspil till nymfen Daphne i hjärtat av Apollo. Och han gav henne en kant av antipati, avsky. Det var kärleken som var dömd att misslyckas. Om inte den andra pilen hade Apollo och Daphne kanske nått närhet. Men avsky, i kombination med ett kyskhetslöfte, tvingade nymfen att visa motstånd mot solguden. Inte van vid ett sådant mottagande började Apollo jaga nymfen, som Ovidius beskriver, som en jakthund efter en hare. Då bad Daphne till sina föräldrar, flodens och jordens gudar, för att hjälpa henne att förändra sitt utseende. Så den vackra nymfen förvandlades till en lager. Endast en handfull gröna löv fanns kvar i förföljarens händer. Som ett tecken på sin avvisade kärlek bär Apollo alltid en lagerkrans. Dessa vintergröna grenar är nu en symbol för triumf.

Apollo och Daphne skulptur
Apollo och Daphne skulptur

Inflytande på konst

Handlingen av myten "Apollo och Daphne"hänvisar till de mest populära i hellenismens kultur. Han blev slagen på vers av Ovid Nason. Det var förvandlingen av en vacker flicka till en lika vacker växt som förvånade Antikovs. Ovidius beskriver hur ansiktet försvinner bakom bladverket, det ömma bröstet täcks av bark, armarna som höjs i bön blir grenar och de pigga benen blir rötter. Men, säger poeten, skönheten finns kvar. Inom senantikens konst avbildades nymfen oftast också i ögonblicket för hennes mirakulösa förvandling. Endast ibland, som till exempel i Dioscuri-huset (Pompeii), representerar mosaiken henne omkörd av Apollon. Men i efterföljande epoker illustrerade konstnärer och skulptörer bara historien om Ovidius som har kommit till eftervärlden. Det är i miniatyrillustrationerna till Metamorphoses som handlingen om Apollo och Daphne möts för första gången i europeisk konst. Målningen skildrar förvandlingen av en springande flicka till en lagrar.

Apollo och Daphne: skulptur och målning i europeisk konst

Renässansen kallas så för att den återupplivade intresset för antiken. Sedan Quadrocento-talet (1400-talet) lämnar nymfen och den olympiska guden bokstavligen inte dukarna från kända mästare. Den mest kända skapelsen är Pollaiolo (1470-1480). Hans "Apollo och Daphne" är en bild som föreställer en gud i en elegant camisole, men med bara ben, och en nymf i en flödande klänning med gröna grenar istället för fingrar. Detta tema blev ännu mer populärt under barocktiden. Jakten på Apollo och nymfens förvandling skildrades av Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo och till och med Jan Brueghel. Rubens drog sig inte för detta oseriösa tema. Under rokokontiden var handlingen inte mindrepå modet.

Apollo och Daphne Bernini
Apollo och Daphne Bernini

"Apollo och Daphne" av Bernini

Det är svårt att tro att denna skulpturgrupp i marmor är ett verk av en blivande mästare. Men när verket prydde kardinal Borgheses romerska residens 1625 var Giovanni Lorenzo Bernini bara tjugosex år. Den tvåsiffriga sammansättningen är mycket kompakt. Apollo gick nästan om Daphne. Nymfen är fortfarande full av rörelse, men metamorfosen äger redan rum: lövverk visas i fluffigt hår, sammetslen hud är täckt med bark. Apollo, och efter honom betraktaren, ser att bytet flyr. Mästaren förvandlar skickligt marmor till en flödande massa. Och vi, när vi tittar på skulpturgruppen "Apollo och Daphne" av Bernini, glömmer att framför oss finns ett stenblock. Figurerna är så plastiga, så riktade uppåt att det verkar vara gjorda av eter. Karaktärerna verkar inte röra marken. För att rättfärdiga närvaron av denna märkliga grupp i en prästs hus, skrev kardinal Barberini en förklaring: "Den som söker nöjet av flyktig skönhet löper risken att finna sig själv med palmer fulla av bittra bär och löv."

Rekommenderad: