Islandssagor: beskrivning, funktioner, innehåll och recensioner

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Islandssagor är den mest kända genren inom skandinavisk litteratur. Det har sitt ursprung runt 1100-talet, vid en tidpunkt då skrift enligt forskare dök upp här i landet. Men muntliga berättelser och legender fanns tidigare, och det var de som låg till grund för dessa verk.

Kort beskrivning

Isländska sagor är prosaverk som berättar om forntiden, inte bara för denna delstat, utan också om närliggande regioner och länder. Det är därför de är den mest värdefulla källan om de nordiska ländernas historia. I allmänhet betyder själva termen i översättning "berättad". Handlingen och formen för dessa verk kännetecknas av en viss presentationsfrihet, ett överflöd av sagomotiv, som ofta är sammanflätade med verkliga fakta från det förflutna. Huvudpersonerna i berättelsen blev vanligtvis kungar, krigare, kungar. De isländska sagorna är alltså ett slags händelsekrönika, men bara framställda i en fantastisk, halvlegendarisk form. Svårigheten att förstå de historiska verkligheterna i dessa skrifter ligger i att de har kommit till oss i kopior, sekundära upplagor, förkortade manuskript, där det är ganska svårt att identifiera origin altexten.

Tales of Kings

Islandssagor kan grovt delas in i flera grupper. En av de vanligaste kategorierna är berättelser om norska kungar. Vissa verk berättar om enskilda härskare, men det finns också konsoliderade samlingar, till exempel den berömda "Jordens cirkel", vars författarskap tillskrivs den berömda samlaren av skandinaviska antikviteter, poeten, historikern och statsmannen Snorri Sturluson. Denna samling innehåller en cykel av berättelser från antiken till 1177. Det finns också sagor om danska kungar, till exempel, en av dem berättar om en härskande släkt av Knutlings.

Om isländsk historia och översättningar

Den andra gruppen är legenderna om själva Island. De kan också grovt delas in i flera kategorier. Det finns så kallade sagor om forntiden, som en gång kallades "falska", eftersom de berättade om århundradena före koloniseringen av ön, information om vilka nästan inte fanns bevarade. Därför var deras huvudsakliga källa forntida episka berättelser, legender och sånger, i vilka förresten karaktärer förekommer i andra germanska folks folklore.

Den mest kända isländska sagan i den här serien är kanske "Tale of the Sturlungs", representanter för en gammal familj som kämpade om makten. Det kännetecknas av extrema detaljer i skildringen av händelser: i texten kan du hitta många detaljer och intressanta historiska fakta om landets förflutna. Till den andra gruppen hör också sagor ombiskopar, som berättar om prästerskapet på 1000-1300-talen, samt kyrkan i landet. Och slutligen är den tredje gruppen översatta verk tillägnade händelser från andra europeiska folks historia (till exempel den trojanska sagan).

Toponymy

En viktig plats bland skandinavisk litteratur upptas av legender om islänningar. Dessa verk har ett antal särdrag som skiljer dem från andra verk av denna genre. De innehåller ett stort antal geografiska beteckningar, som förresten är svåra att översätta till ryska. I texten kan du hitta namnen på inte bara sådana stora geografiska objekt som floder, sjöar, berg, utan också byar, gårdar, byar. Den senare omständigheten förklaras av det faktum att en legend av detta slag först och främst är berättelsen om en person som vid tiden för verkets tillkomst bodde i ett visst område. Till exempel betecknar den isländska "Saga om valen" namnen på fjorden där huvudpersonen bodde. All denna toponymi är av stor betydelse vid analys av källor, eftersom den innehåller värdefull information om naturen.

The problem of historicity

Det andra kännetecknet för dessa verk är deras uppenbara autenticitet och realism. Faktum är att författarna uppriktigt trodde att deras hjältar i koden existerade, och därför beskrev de mycket detaljerat, till och med noggrant, deras gärningar, bedrifter, dialoger, vilket gjorde historien särskilt övertygande. Många forskare "fångade" till och med i texterna och tog ofta till sig det som sades försanningen. Den historiska bakgrunden och de specifika verkligheterna är dock fortfarande synliga här, men de är täckta med ett så kraftfullt folkloristisk lager att det kan vara mycket svårt att skilja sanning från fiktion.

Fråga om författarskap

Under en tid inom historieskrivningen dominerade synpunkten att de som skrev ner sagorna inte var deras direkta författare, utan bara nedtecknade den muntliga traditionen. Men på 1900-talet antogs en hypotes att berättare som var väl förtrogna med fornnordisk folklore skapade egna originalverk. För närvarande är den rådande uppfattningen, att dessa författare, samtidigt som de samlade och litterärt bearbetade folkminnesmaterial, likväl förde in mycket eget, så att folktraditionen i deras verk är tätt sammanflätad med den litterära. Detta bidrar till att det är ganska svårt att avgöra vem som var den ursprungliga författaren till verket. Till exempel har den isländska "Sagan om Eimund", en norsk kung som deltog i händelserna i den forntida ryska historien, bevarats som en del av "Sagan om Olaf den helige", vars författarskap traditionellt tillskrivs den tidigare nämnda Sturluson, men detta är bara ett antagande som inte har bevisats helt.

Om vårt land

I de arbeten som övervägs, som nämnts ovan, finns det information om andra nordliga länder, inklusive vår stat. Många berättelser överlappar till och med varandra, forskare hittar ofta parallellermellan texterna i skandinaviska legender och gamla ryska krönikor. Isländska sagor uppmärksammade ofta sina grannar. Rusichi (namnet på folket) befann sig ofta, om inte i centrum för uppmärksamheten, så fulla deltagare i de pågående händelserna. Ofta nämner verken ryska länder, områden där den eller den berättelsen utspelar sig. Till exempel flyttar "Sagan om fotgängaren Hrolf", med anor från 1300-talet, handlingen till Ladoga, där denna hjälte gifter sig med kungens dotter, besegrar svenskarna och blir härskare. Förresten, det är i denna legend som det finns en handling som är mycket lik den berömda legenden om den profetiska Oleg (berättelsen om prinsen och hans häst). Detta bevisar än en gång hur nära kulturella kontakter var mellan dessa folk.

Här bör nämnas att den berömda "Eimunds saga" också innehåller information om forntida rysk historia. Den berättar hur huvudpersonen, kungen, kommer till prins Jaroslavs tjänst och går in i hans tjänst. Han deltar i den tidens turbulenta politiska händelser, kopplade till denna härskares kamp om makten. Sålunda är de isländska vikingasagorna om norra Ryssland en intressant tilläggskälla om vårt lands historia.

S. Sturluson

Detta är den första författaren och samlaren av isländska antikviteter, om vilka nyheterna har bevarats. Vetenskapsmannen samlade folkloreverk, dikter, och troligen var det han som sammanställde de två största samlingarna av isländsk litteratur: en slags lärobok i skaldisk poesi och en sagasamling. Tack vare denna person har vi en ganska detaljeraden uppfattning om vad de gamla legenderna var. Han begränsade sig inte till att återberätta och bearbeta färdiga verk, utan skrev in sitt folks historia i samband med europeiska händelser, med början från de äldsta tiderna. Hans isländska kungasagor om Östeuropa är det mest värdefulla materialet om denna regions geografi och toponymi.

Det finns också en del information om slaverna i hans uppsats. Han försökte på ett nästan vetenskapligt plan förklara den skandinaviska poesins tekniker och metoder med hjälp av sina egna kompositioner som exempel. Detta gör att vi kan bedöma de lexikaliska och språkliga sätten att skapa legender. Sålunda är hans arbete en sammanfattning av resultaten av en enorm period i utvecklingen av fornnordisk litteratur.

Recensioner

I allmänhet är åsikterna om de isländska sagorna extremt positiva. Läsare och användare säger att det var intressant att bekanta sig med de gamla folkens liv och sociala struktur. De noterar också att mycket enkla mänskliga relationer förmedlas i dessa legender, vilket ger en unik charm till handlingen. Samtidigt konstaterar vissa läsare att sagornas språk är ganska torrt och monotont, att det finns för många namn, karaktärer och karaktärer i dem, vilket avsevärt kan komplicera uppfattningen av hela historien. Ändå rekommenderar de flesta användare att alla som är intresserade av antika ryska (och inte bara) annaler och medeltida historia se till att bekanta sig med åtminstone några sagor.