Flavius Josephus: biografi, personligt liv, foto

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

År 37, när Gaius Caligula nyligen besteg tronen i Rom, föddes Josefus i Judéen. Detta namn är en romersk variant, som han antog långt senare. Vid födseln hette barnet Yosef ben Matityahu.

Ursprung

Han tillhörde en adlig familj. Hans far var en berömd präst, och hans mor hade blod från den kungliga judiska dynastin Makkabeer. Det bör noteras här att, enligt traditionen för detta folk, överfördes titlar genom den manliga linjen och tillhörande klanen - genom den kvinnliga linjen. Därför trodde vissa källor tvärtom inte att Josefus var av kungligt blod.

Och ändå levde han fortfarande livet som en ädel ung man. Se bara på utbildningen av Flavius. Han kunde det grekiska språket, på vilket han skulle skriva sina berömda verk i framtiden.

Utbildning och karriär

Under dessa år var många sekter och religiösa läror populära i Judéen. Låt oss ta kristendomen som exempel. Flavius Josephus, vid 16 års ålder, gick först med i esseerna och tillbringade tre år som eremit.

I slutet av det andra decenniet blev den unge mannen medlem av fariséernas religiösa och sociala rörelse, som gavstort inflytande på det inre livet i den romerska provinsen.

Joseph Flavius, tack vare sitt ursprung och sin uppfinningsrikedom, säkrade många inflytelserika kontakter. När han besökte Rom 64, lyckades han befria flera judar på falska anklagelser. Han gjorde detta tack vare sin bekantskap med Poppea, hustru till kejsar Nero, som snart dog, troligen av förgiftning.

Judiska kriget

Men det fredliga livet i imperiet närmade sig sitt slut. Nationella motsättningar bråkade slutligen mellan judarna och metropolen. Kejsar Nero utsåg en vicekung av Hessius Florus i provinsen. Han var en självisk man som förtryckte lokalbefolkningen.

Landet Israel kunde inte stå ut med denna attityd och gjorde uppror. Drivkraften bakom detta fenomen var fraktionen av zeloterna. Det var en sociopolitisk rörelse bland judarna som ville befria sitt hemland från det romerska imperiets och den hellenistiska kulturens inflytande.

Warlord

Nu fick varje medborgare bestämma vilken sida han stod på. Först anslöt sig Josefus till dem som ville lösa konflikten på fredlig väg. Men år 66 hade den romerske guvernören i Syrien, Cestius Gallus, redan attackerat Israel. Därför hade Josef inget annat val än att försvara sig själv. På grund av sin berömmelse och sitt ursprung började han leda försvaret av den norra halvan av landet - Galileen.

Den unge krigsherren lyckades samla 10 000 välbeväpnade soldater och befästa städer i denna provins. Framgången var dock tillfällig, och den slutade när Vespasianus trupper gick in i landet. De befästa fästningarna kapitulerade utan kamp, den ena efter den andra, tills endast en stad Iotopati återstod. Flavius Josephus ledde också dit. Det judiska kriget tog en dålig vändning och det beslutades att inte överlämna befästningarna till fienden.

Står på romarnas sida

Staden varade i 47 dagar. De romerska trupperna som tog sig in dödade 40 000 judar. Joseph lyckades gömma sig med en liten avdelning i en grotta, vars ingång var blockerad. Vespasianus erbjöd avdelningen att kapitulera, vilket han nekades till. Samtidigt rådde Joseph sina kamrater att acceptera erbjudandet. Till slut lyckades han övertala publiken att döda en person en gång om dagen, eftersom utgången ändå var blockerad. Till detta lottades. Till slut överlevde bara två - befälhavaren själv och en annan jude.

De två kapitulerade till segraren och Josef tog efternamnet Flavius för att hedra Vespasianus. När juden fördes till det romerska lägret förutspådde han den kejserliga titeln till förtryckaren av upproret. Först bestämde Vespasianus att Josef helt enkelt bedrog honom och försökte förtjäna hans förtroende med list. Men snart kom beskedet från huvudstaden att Nero var död, och det blev en hård strid bland de sökande.

Vespasianus bestämde sig för att inte slösa tid och åkte omedelbart till Europa, där han faktiskt vann tronen. När han lämnade Judéen, utsåg han sin son Titus till efterträdare där och lämnade Josef vid hovet som tolk och vapenstillestånd.

Kriget var inte över än, och romarna åkte till Jerusalem. När belägringen började försökte Josef övertyga sina stamfränder att kapitulera till romarna, vilket undantagslöstfått ett avslag. Så småningom föll staden och plundrades. Josef lyckades övertala Titus att släppa tvåhundra personer som hade låst in sig i det heliga templet. Dessutom gavs åt honom åtskilliga böcker som förvarades där.

Litterär aktivitet

Med fredens intåg började Josef bo vid det kejserliga hovet. Redan som medelålders man började han med litteratur och skrev många verk. Det var verk som speglade inte bara konstnärlig, utan också militär erfarenhet, som ägdes av Josephus. Det judiska kriget är hans mest kända bok. Den består av flera volymer. Berättelsen täcker perioden av kriget där Joseph själv deltog. Berättelsen slutar med Jerusalems fall. Denna beskrivning föregås av en redogörelse för bakgrunden och tidigare händelser i denna provins.

Josephs bok "Judiska kriget" kombineras ofta med "Judiska antikviteter" - en storskalig studie av judisk historia från bibliska berättelsers tid. Verket skrevs som bevis på att detta folk har ett stort arv. Detta verkar självklart idag, men under antiken och romersk tid trodde utlänningar ofta att judarna kom från Egypten och inte hade sina rötter.

En annan viktig bok är självbiografi. Författaren försökte svara på frågan om sig själv, vem är Flavius Josephus. I den ger han en analys av alla sina handlingar under judiska kriget, då författaren gick över till romarnas sida.

Ett annat verk "Against Apion" skrevs i en anda av en tvist och riktade sig till en välkänd grammatiker. Detta varen Alexandrian forskare som tidigare skrivit ett verk om judarna och ofta kritiserat dem. Flavius Josephus, med hjälp av Moses och hans lagars exempel, bevisade att Apion hade fel.

Alla ovanstående böcker av författaren har kommit till oss i säkerhet, vilket är deras främsta värde. Många forntida författares skrifter gick under och glömdes bort under den mörka medeltiden. Under renässansen på 1500-talet kom utgivningen av böcker på grekiska, skrivna av Josephus Flavius. Ett foto av hans byst pryder många läroböcker.

Förhållande till kristendom

Eftersom historikern levde under andra hälften av 1000-talet kunde han dokumentera många händelser som beskrivs i evangelierna. I synnerhet talar han om Jesus och hans död på korset, Johannes Döparens död, etc.

Men i modern historieskrivning finns det många dispyter om detta ämne. Vissa experter tror att dessa tomter medvetet infogades i verken efter författarens död. Olika fakta pekar på detta, till exempel att Jesus kallas Kristus i böckerna, även om krönikören inte var kristen. Men oavsett hur Josephus skriver, fortsätter biografin om denna person att väcka specialisternas intresse.