Bilden av demonen i dikten "The Demon" av Lermontov
Bilden av demonen i dikten "The Demon" av Lermontov

Video: Bilden av demonen i dikten "The Demon" av Lermontov

Video: Bilden av demonen i dikten
Video: Michel Houellebecq: "Writing is like cultivating parasites in your brain." | Louisiana Channel 2024, November
Anonim

Bilden av demonen i dikten "Demonen" är en ensam hjälte som har brutit mot godhetens lagar. Han har förakt för den mänskliga existensens begränsningar. M. Yu Lermontov arbetade på sin skapelse under lång tid. Och detta ämne oroade honom hela livet.

bild av en demon i demondikten
bild av en demon i demondikten

Image of the Demon in art

Bilder av onda andar, den andra världen har länge upphetsat artisternas hjärtan. Helvetets djävul har många namn: Demon, Devil, Lucifer, Satan. Varje person måste komma ihåg att ondska har många ansikten, så du bör alltid vara extremt försiktig. Försåtliga frestare provocerar trots allt människor att begå syndiga handlingar så att deras själar går till helvetet. Men de goda krafterna som skyddar och skyddar en person från den onde är Gud och änglarna.

bilden av demonen i litteraturen
bilden av demonen i litteraturen

Bilden av demonen i litteraturen från det tidiga 1800-talet är inte bara skurkar, utan också "tyrann-kämpar" som motsätter sig Gud. Sådana karaktärer fanns i verk av många författare och poeter från den tiden.

Om vi talar om den här bilden i musik, då 1871-1872. A. G. Rubinshtein skrev operan "The Demon".

M. A. Vrubel skapade utmärkta dukar som föreställer helvetets djävul. Det här är målningarna "Flying Demon", "Sittande Demon", "Defeated Demon".

Lermontovs hjälte

Bilden av demonen i dikten "Demonen" är hämtad från den bibliska myten om exilen från paradiset. Lermontov omarbetade innehållet på sitt eget sätt. Huvudpersonens straff är att han tvingas vandra för evigt helt ensam. Bilden av demonen i dikten "Demon" är källan till ondskan och förstör allt i dess väg. Det är dock i nära samspel med den motsatta principen. Eftersom demonen är en förvandlad ängel minns han gamla dagar väl. Han verkar ta hämnd på hela världen för sitt straff. Det är viktigt att uppmärksamma det faktum att bilden av demonen i Lermontovs dikt skiljer sig från Satan eller Lucifer. Detta är den subjektiva visionen av en rysk poet.

Demon Characteristics

bild av en demon i Lermontovs dikt
bild av en demon i Lermontovs dikt

Dikten är baserad på idén om demonens önskan om reinkarnation. Han är missnöjd med att han är ämnad att så ondska. Oväntat blir han kär i georgianen Tamara, en jordisk kvinna. Han försöker på detta sätt övervinna Guds dom.

Bilden av demonen i Lermontovs dikt kännetecknas av två huvuddrag. Detta är himmelsk charm och lockande mysterium. En jordisk kvinna kan inte motstå dem. Demonen är inte bara ett fantasifoster. I Tamaras uppfattning materialiserar han sig i synliga och påtagliga former. Han kommer till henne i drömmar.

Han är som luftelementet och inspireras genom röst och andetag. Saknar beskrivningDemons utseende. I Tamaras uppfattning "ser det ut som en klar kväll", "lyser tyst som en stjärna", "glider utan ett ljud eller ett spår". Flickan blir upphetsad av hans charmiga röst, han vinkar henne. Efter att Demonen dödat Tamaras fästman kommer han till henne och kastar "gyllene drömmar", vilket befriar henne från jordiska upplevelser. Bilden av demonen i dikten "Demonen" förkroppsligas genom en vaggvisa. Den spårar poetiseringen av nattvärlden, så karakteristisk för den romantiska traditionen.

Hans sånger infekterar hennes själ och förgiftar gradvis Tamaras hjärta med längtan efter en värld som inte existerar. Allt jordiskt blir hatiskt för henne. Hon tror på sin förförare och dör. Men denna död förvärrar bara Demonens situation. Han inser sin otillräcklighet, vilket för honom till toppen av förtvivlan.

Författarens inställning till hjälten

Lermontovs ställning till bilden av demonen är tvetydig. Å ena sidan finns det en författare-berättare i dikten, som berättar om det förflutnas "orientaliska legend". Hans synvinkel skiljer sig från karaktärernas åsikter och kännetecknas av objektivitet. Texten innehåller författarens kommentar om demonens öde.

Å andra sidan är Demonen en rent personlig bild av poeten. De flesta av diktens huvudpersons meditationer är nära förbundna med författarens texter och är genomsyrade av hans intonationer. Bilden av demonen i Lermontovs verk visade sig vara konsonant inte bara med författaren själv utan också med den yngre generationen på 30-talet. Huvudpersonen återspeglade de känslor och strävanden som är inneboende hos konstmänniskor: filosofiska tvivel om riktigheten av att vara, stor längtan efter förlorade ideal, det eviga sökandet efter absolut frihet. Lermontov kände subtilt och upplevde till och med många aspekter av ondska som en viss typ av personlighetsbeteende och världsbild. Han erkände den demoniska karaktären hos den upproriska inställningen till universum med den moraliska omöjligheten att acceptera dess underlägsenhet. Lermontov kunde förstå farorna som lurar i kreativiteten, på grund av vilka en person kan kasta sig in i en fiktiv värld och betala för det med likgiltighet för allt jordiskt. Många forskare noterar att demonen i Lermontovs dikt för alltid kommer att förbli ett mysterium.

Bilden av Kaukasus i dikten "Demon"

bilden av Kaukasus i demondikten
bilden av Kaukasus i demondikten

Temaet Kaukasus intar en speciell plats i Mikhail Lermontovs verk. Inledningsvis var handlingen i dikten "Demonen" tänkt att äga rum i Spanien. Emellertid överför poeten honom till Kaukasus efter att han återvänt från den kaukasiska exilen. Tack vare landskapsskisser lyckades författaren återskapa en viss filosofisk tanke i en mängd poetiska bilder.

Världen som demonen flyger över beskrivs på ett mycket överraskande sätt. Kazbek jämförs med en aspekt av en diamant som lyste av eviga snö. "Innest inne" karakteriseras den svärtande Daryal som hemmet för en orm. Aragvas gröna stränder, Kaishauri-dalen, det dystra Gud-berget är den perfekta miljön för Lermontovs dikt. Noggrant utvalda epitet understryker naturens vildhet och kraft.

Då skildras de jordiska skönheterna i storslagna Georgien. Poeten fokuserar läsarens uppmärksamhet på det "jordiska landet" som demonen sett från höjden av sin flykt. Det är i detta fragment av texten som raderna fylls av liv. Olika ljud och röster förekommer här. Vidare, från de himmelska sfärernas värld, överförs läsaren till människors värld. Förändringen av vinklar sker gradvis. Det allmänna skottet ersätts av en närbild.

I den andra delen av bilden av naturen överförs genom Tamaras ögon. Kontrasten mellan de två delarna betonar mångfalden i Kaukasus natur. Hon kan vara både våldsam och fridfull och lugn.

Tamaras karaktäristik

bilden av Tamara i demondikten
bilden av Tamara i demondikten

Det är svårt att säga att bilden av Tamara i dikten "The Demon" är mycket mer realistisk än demonen själv. Hennes utseende beskrivs av generaliserade begrepp: en djup blick, ett gudomligt ben och andra. I dikten ligger tonvikten på det okroppsliga i manifestationerna av hennes bild: leendet är "gäckande", benet "svävar". Tamara karakteriseras som en naiv tjej, där motiven till barndomens otrygghet spåras. Hennes själ beskrivs också som ren och vacker. Alla egenskaperna hos Tamara (kvinnlig charm, andlig harmoni, oerfarenhet) målar upp en bild av romantisk karaktär.

Så, bilden av demonen intar en speciell plats i Lermontovs arbete. Detta ämne var av intresse inte bara för honom utan också för andra artister: A. G. Rubinshtein (kompositör), M. A. Vrubel (artist) och många andra.

Rekommenderad: