Anton Platov. Begreppet runor enligt Platov

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Nuvarande vetenskap ignorerar arrogant ämnet runor och hänvisar dem enbart till esoterismens område. Men många fakta vittnar om att runorna, dessa gamla ikoner, konstiga för dagens man på gatan, påverkar världen omkring oss. Man tror att det var i runorna som den primära och äldsta skriften presenterades, som var gemensam för alla folk.

Det är karakteristiskt att denna skrift tog sitt ursprung tillbaka i guldåldern, då vår värld inte var mättad med lögner och intolerans. Kanske är det därför runan innehåller en uråldrig sanningsladdning, hämtad från den tid då människor kan ha kommunicerat med gudarna.

För mer än tjugo år sedan blev vetenskapsmannen, kandidaten för fysikaliska och matematiska vetenskaper Anton Platov intresserad av temat runväckelsen. Passion har vuxit till ett livsverk. Idag är han en av de ledande ryska specialisterna på runesoterik. Forskarens systematiska tillvägagångssätt och den litterära gåvan gjorde det möjligt för Anton Valeryevich att systematisera olika information omNordlig helig tradition och skriva mer än ett dussin tematiska böcker efterfrågade av landsmän - anhängare av forntida kunskap. Hans skrifter täcker områden som nordlig mytologi och runmagi; hänvisa till bilderna av den heliga gralen, livets träd och de odödligas ö.

Samtidigt är Anton Platov en välkänd utövare och lärare som arbetar mycket med människor. Detta är en sökare av forntida kunskap, grundaren och chefen för School of Northern Tradition "Nordheim".

Anton Platov – vetenskapsman och runolog

Senare, i en av sina intervjuer, kommer han att säga att han först kände att det fanns något extraordinärt, som magi, i livet omkring honom, att vara en fjortonårig pojke.

Forskaren, medtagen av kunskapen som öppnade sig framför honom, insåg att den nordliga traditionen är mer än religion, tro, magi. Det är till och med mer än folkets livsstil. Han definierade tradition som ett visst tillstånd där människor från en viss etnisk grupp, ett visst folk kan få tillgång till något stort.

Anton Valeryevich som forskare upptäckte diskrepansen mellan den tolkade antikens historia och storheten i det antika arvet, vilket återspeglades i de många kända runartefakterna. Många källor han hittade tydde tydligt på närvaron av magi i den nordliga traditionen, och denna magi var uppenbarligen förknippad med runor.

Identifierade fyra sätt att använda de gamla runmästarna Anton Platov. Runmagi har klassificeratsdem i fyra kategorier:

• byta husgeråd (Lundkam med runinskription);
• Skapa dina egna magiska föremål (runringar är ett exempel). Icke-hushållsföremål, vars enda syfte är att vara en bärare av magi;
• magiska verktyg (magisk stolpe från Narsaq, Grönland) som skapar magi (bildligt talat verktyg som skapar amuletter).
• utföra en magisk handling utan att använda ett medium.

Småningom, från en serie generaliseringar, avslöjades den stora nordliga heliga traditionen för vetenskapsmannen och avslöjas fortfarande. Han förstod att detta är vad som förs vidare genom tiderna: från förfäder till ättlingar.

Det blev tydligt för honom att det är omöjligt att agera inom traditionen utan att kasta sig in i den, utan att av erfarenhet förstå varifrån kunskapen vi verkar med kommer. Anton Valeryevich begränsade sig därför inte till rollen som observatör, utan blev en anhängare av den nordliga heliga traditionen för att studera kunskap medan han var inne i strömmen. Anton Valeryevich kände själv att sanningar ofta kommer just genom meditation, genom runornas konst.

Det är inte förvånande att Anton Platov, kandidat för fysikaliska och matematiska vetenskaper, fick det heliga namnet Yggvolod. Hans böcker, genererade av hans inspiration och engagemang i Kunskap, sammanfattade milstolparna för denna andliga väg och systematiserade också kunskapen om den nordliga heliga traditionen som blev tillgänglig. Nedan är en lista över dem:

• "Arctic Hysteria…", 2012.
• "In Search of the Holy Grail…", 1999.
• "Road to Avallon",1997.
• "The Magical Arts of Ancient Europe", 2002.
• Megaliths of the Russian Plain, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Utbildningskurs”, 2012
• "Runer: 2000 år av magisk tradition", 2010.
• "Slaviska runor", 2000.
• "Praktisk Rune Course", 1999.
• "Slavernas runor och glagolitiska", 2010.

Begreppet runor enligt Platov

Hur definierar Anton Platov runor?

I vid bemärkelse är detta ett uråldrigt system för att studera världen, att veta den, såväl som ett system av vissa handlingar som syftar till vår interaktion med denna värld.

I en snävare mening är runor ett självförsörjande slutet system för att beskriva världen. De där. runalfabetet innehåller tillräckligt många tecken för att beskriva alla situationer som kan uppstå.

För närvarande är flera typer av runrader kända, som var och en innehåller olika antal tecken. Men det mest använda mest uråldriga och klassiska runalfabetet är Futhark, som har 24 runor.

Själva runornas utseende är kopplat till legenden om att hitta runorna av Oden. Med deras hjälp utförs mantika (förutsägelse). Således är runor ett uråldrigt traditionellt sätt att få information, baserat på en förståelse av världen och en persons plats i den.

En vetenskapsmans syn på runkonst

Runutövning kallas runrelaterade handlingar som synligt eller osynligt förändrar världen. Anton Platov identifierar tre områden för runutövning:

• Runalor (läran om runor). Att bemästra runorna, släppa in dem. Denna riktning är inte tillfällig, utan permanent.
• Runamal (arbeta med runanalys (spådomar). Ett försök att lista ut det, processen med ren förståelse.
• Runagald (implementering av intentioner med hjälp av RM).

Låt oss överväga dessa anvisningar mer i detalj.

Runalor

Undervisning om runor och deras system. Själva ordet "runa" är av gotiskt ursprung, det motsvarar ursprungligen ordet "mysterium". De där. något med stängd åtkomst eller något som kan redas ut, utforskas. Det är enligt det andra alternativet som anhängare av den nordliga heliga traditionen uppfattar runor.

Mästare i runkonst kan skildra allt som händer i runor. De uppfattar runorna som identifierare av krafter (gudar) och interagerar med dem med hjälp av runkonst. De där. när man arbetar med runor sker kommunikation med gudarna. Varje runa ses från tre positioner. För att komma in i runan är det viktigt att uppfatta den i tre aspekter:

• arketyp - en stabil bild i vårt undermedvetna, materialiserad i världen;
• mythologeme - handlingssätt;
• potens är det som gör en arketyp kapabel att fungera.

Futharkens helighet bekräftas i principen om heligheten av runsekvensen.

Runamal

Detta är användningen av runmagi i spådomssyfte. Annalerna nämner att tyska soldater regelbundet utövade mantik före strider. Förresten, du bör inte identifiera banala spådomar, som involverar ett element av slump, och mantel, systemisk ochmålmedvetet fastställande av framtiden. Denna konst gick lyckligtvis inte förlorad under medeltiden. Som ett senare exempel på spådomar med anor från 1600-talet kan man nämna spåtavlor från ön Hiddensee i Östersjön.

Två principer fungerar i mantika-processen: synkronicitet (medverkan i flödet av handlingar) och involvering av mästaren (ett slags fält som organiserar människors handlingar).

Runagald

Praktisk användning av magi för att påverka världen:

• Byte av husgeråd (Lunds kam med runinskription - ett hushållsföremål förbättrat med magi);
• Skapa dina egna magiska föremål (runringar, Storbritannien 1000-talet) Föremålet är magins bärare;
• Skapa magiska verktyg (Magic stick från Narsaq, Grönland) Vi arbetar med verktyg som skapar magi (bildligt talat, verktyg som skapar amuletter).
• Utföra en magisk handling utan att använda en värd.

slaviska runor

Anton Platov belyste systematiskt denna unika riktning i den nordliga heliga traditionen. Deras affinitet och gemensamma kunskapsteoretiska rötter med de ariska runorna, Futhark, är uppenbara. Vissa av dem är till och med visuellt lika.

Det är karakteristiskt att i uppfattningen av ariernas ättlingar och slavernas ättlingar är bilderna av den slaviska guden Veles och den ariske Odin ganska lika. Liksom arierna kallade slaverna på gudarna med hjälp av runor. Det spelar ingen roll om det är en skandinavisk eller slavisk runa, mekanismen för deras verkan är densamma: du bör känna den ihjärta, slå på den osynliga stämgaffeln i din själ och känn dess verbala reflektion. Först då kommer runan att vakna till liv och fungera.

Runornas betydelse i de slaviska och ariska traditionerna ekar också. Låt oss ta till exempel den slaviska runan BelBog "Mir", som är en bild av Gud och människa. Själva runan symboliserar också släktträdet som växer uppåt. I Futhark förmedlas innebörden av denna runa av runan Mannaz (bilden av en man) och runan Algiz (bilden av Gud). Samma slaviska bild av BelGod liknar Heimdal (Vit ess).

Platovs böcker och Nordheimskolan som en helhet

En av de första i Ryssland som skrev en seriös praktisk bok om att arbeta med runor Anton Platov - "Runkonst". Boken skapades på grundval av föreläsningar om runmagi som hölls i Moskva 1995-1998. Verket innehåller alltså inte bara en beskrivning av den antika runmagins lagar, utan också rekommendationer för adepter om en omfattande behärskning av alla aspekter av runkonsten.

Platov läser kursen "Runkonst" på Nordheimskolan som ett ledande ämne. Andrey Valerievich är vördnadsfull för den nordliga sakrala traditionen. Han hävdar att varje runa bildligt talat är en återspegling av en viss nyans i världens tillstånd. Runmästaren kommer alltså till känslan, medvetenheten, förståelsen av världen, vägen och människans plats i den.

Eftersom det är omöjligt att förmedla en vision av världen i ljuset av den nordliga heliga traditionen utan att studera mytologin om det skandinaviska panteonet, lärs det också ut vid Platovs runskola.

Rune Art Workshop

Det bör erkännas att de flesta seriösa inhemska anhängare av runkonst är överens om att den effektiva, kortfattade bok skapad av Anton Platov - "Runkonstens praktiska kurs" - blev grundboken för att gå in i den. Strukturellt består denna utbildningskurs (den klassificeras av författaren som sådan) av:

• Introduktion, där begreppen runor ges, magin i den inre cirkeln, berättelsen om Odens offer.
• "Young Fighter's Course" (namnet är ironiskt och villkorligt), där runsystemet, Elder Runes (Futark) bestäms.
• Foundations. Runträning är varje handling som synligt eller osynligt förändrar världen. Tre kategorier av nordlig runkonst definieras här: Runalor (lära sig om runor), Runamal (att arbeta med runanalys, spådom), Runagald (praktisk användning av magi för att påverka världen).
• Avsnitt "Konst". Runemasterns åtta färdigheter karakteriseras.
• Runic Mantika.
• Runmagi (äldre runor, trollformler, heliga ord, vädjar till gudarna).

Konsistensen och logiken i presentationen gör det möjligt för människor som är intresserade av runkonst att förstå dess huvudpositioner.

Slutsats

Anton Platov hävdar att runornas konst och kristendomen inte motsäger varandra. Ja, de är olika, men båda är traditioner för den vita mannen, som ser världens integritet som ett system som förklarar allas personliga ansvar för sitt eget öde och världens öde.

Runorna i sig är bakgrunden, ikoner. Till exempel liknar konturen av runan Isa (is) den latinska bokstaven "I", men närvaron av denna kontur gör inte den latinska texten magisk alls. Det huvudsakliga inflytandet på den omgivande världen utförs av mästaren med hans personlighet, hans engagemang i strömmen av vara.

Hur kom moderna seriösa mästare till runkonsten? I princip på två sätt. Vissa, som först har stött på runor i uppslagsverk, i Tolkiens böcker, kände obegripligt krafterna bakom dem. När andra tittar på dessa skyltar har de en stark känsla av att de en gång redan ägde "det".