Chatskys inställning till livegenskap. Pjäsen "Ve från Wit". Griboyedov

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Hösten 1824 redigerades slutligen den satiriska pjäsen "Ve från Wit", vilket gjorde A. S. Griboyedov till en rysk klassiker. Många akuta och smärtsamma frågor övervägs av detta arbete. Den behandlar det "nuvarande århundradets" motstånd mot det "förra århundradet", där ämnena utbildning, uppfostran, moral, statssystemets ordning berörs, och moralen i det högre Moskvasamhället, som genom det tiden hade redan förlorat alla moraliska värderingar och nästan helt fast i ouppriktighet och lögn. Nu köps och säljs allt, även kärlek och vänskap. Författaren Griboyedov tänker och reflekterar hela tiden över detta. Chatsky är bara en konstnärlig hjälte som uttrycker sina tankar. Det mest fantastiska med detta verk är att fraserna från det har blivit en av de mest citerade i rysk litteratur.

"Ve från Wit". Komedi. Chatsky

Många populära uttryck för pjäsen "Ve frånmind" används idag i vårt dagliga liv, men nu är det ingen mening att lista dem alla. Ursprungligen förbjöds detta arbete genom censur, eftersom författarens attacker mot det existerande enväldesystemet med dess livegenskap, arméns organisation och många andra redan var mycket uppenbara.

Protagonisten, en ung adelsman med progressiva åsikter, Chatsky, blev talesman för just dessa idéer. Hans motståndare var en person från det aristokratiska samhället i Moskva - gentlemannen och godsägaren Famusov.

Chatskys inställning till livegenskap

Dessa två motsatte sig varandra genom sina åsikter om den statliga strukturen. Enligt flera citat från verket kan Chatskys inställning till livegenskap karakteriseras. Det är i dem som hela poängen med den kaustiska satiren för komedin skapad av Griboyedov ligger. Dessa uttalanden är inte så många, men vad är de!

Chatsky står upp för det förtryckta folket och talar ut om livegenskap mycket känslomässigt och starkt. En del av dessa uttalanden börjar med orden: "Denne nestor av ädla skurkar, omgiven av en skara tjänare …". Hon betonar bara ytterligare huvudpersonens förbittring när det kommer till livegna.

Ordet "Nestor" som användes i början tolkas som "förv altare", det vill säga den ryska adeln som äger livegna. Den förödmjukade och kränkta pöbeln tjänar dessa högt uppsatta herrar troget, skyddar dem från alla typer av olyckor och ibland räddar de dem från en oundviklig död.

Farlig man

Som ett resultat fick de"tacksamhet" i form av att byta ut dem - levande människor - mot valpar av fullblodsvinthundar. Chatskys inställning till livegenskap är mycket tydlig och negativ. Han döljer inte sitt raseri och sitt förakt, hans indignation vet inga gränser. Under denna tid hann han tillbringa tre år utomlands och återvände till Moskva. Av detta följer slutsatsen att Chatsky såg många olika samhällen och statliga strukturer som inte hade livegenskap. Han tyckte synd om sitt folk och för den öppna form av slaveri som fanns i Ryssland på 1800-talet.

Oberoende personlighet

Det finns ett annat av hans uttalanden, som följde det föregående, och det lät så här: "Eller den där borta, som för skojs skull körde till fästningsbaletten på många lastbilar …". Detta visar att livegna ofta användes för skojs skull, för att roa eller överraska gäster och vänner. Chatsky minns en ädel adelsman (en kollektiv bild) som skapade en balett där livegna deltog. För Chatsky var detta ett fruktansvärt exempel på utnyttjandet av levande människor som livlösa dockor. Men hela besväret var att när behovet kom till ägaren gav han de livegna för skulder som något slags sak.

Chatskys första uttalande är fördömande och hårt, medan det andra innehåller en känsla av medlidande med fattiga människor.

Det är också intressant att Chatskys inställning till livegenskap inte innebär direkta attacker mot Famusov. Men inte ens detta skapar tvivel om hjältens åsikter, eftersom han är en sann patriot av oberoende frihetsälskande åsikter. Chatsky önskar uppriktigthans hemlands välstånd, föraktar karriärism och servilitet, fördömer all imitation av främmande och anser att en person bör respekteras och värderas inte för antalet livegna utan för sina personliga egenskaper.