Volga Svyatoslavovich: egenskaper hos hjälten

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Volga Svyatoslavovich är en berömd episk hjälte, som återspeglade egenskaperna hos både historiska och primitiva kommunala system. En egenskap hos karaktären är att han, enligt legenderna, kunde förstå djurens och fåglarnas språk och även förvandlas till djur. Inom vetenskapen finns det en synpunkt att egenskaperna hos flera verkliga forntida ryska prinsar kombinerades inför denna karaktär.

Åsikter om ursprung

I historieskrivning finns det flera åsikter om vem Volga Svyatoslavovich är. Vissa forskare ser i hans bild drag av det primitiva kommunala sättet att leva. De hänvisar till följande handlingspunkter i epos: beskrivningen av åska och blixtar vid hans födelse, samt det mytologiska faktum att hans far enligt sagorna var en orm.

Vissa forskare ser detta som ekon av forntida slaviska kulter och hedniska övertygelser. Men andra författare spåra verkliga historiska rötter i denna karaktär. Till exempel finns det en version att Volga Svyatoslavovich var prototypen av prins Vseslav av Polotsk. Det finns en synpunkt att hjälten återspeglar egenskaperna hos den berömda profetiska Oleg, som enligt legenden dog av ett ormbett, där det finns paralleller med historien om denna saga karaktär.

Födelse

Flera berättelser är kopplade till hjältens namn, och den första av dem är tillägnad hans födelse. Som nämnts ovan är dess ursprung höljt i olika slags mytologiska lager. Vid ögonblicket för hans födelse, enligt legenden, var det åska, blixtar blixtrade och alla djuren var rädda. Som i många andra ryska folksagor växte Volga Svyatoslavovich med stormsteg och fick intensiv styrka. Han lärde sig snabbt att läsa och skriva, samt förstå djurens språk. I denna version av dess ursprung kommer inflytandet från de gamla slavernas hedniska totemiska idéer om sambandet mellan människor och djur tydligt uttryckt.

Wars

Volga Svyatoslavovich, ett epos om vilket är tillägnat hans kampanjer i utomeuropeiska länder, var en av de mest populära folklorehjältarna i det antika ryska eposet. Hans skillnad från andra karaktärer är att han vinner seger inte genom fysisk styrka, som andra riddare, utan genom list, magi och trolldom. Detta visas i ett verk tillägnat hans kampanj i Indien.

Enligt legenden rekryterar han en trupp och går för att slåss i främmande länder. En okänd författare skriver hur han förvandlas till en varg, sedan till en falk och får sina soldater mat till mat. Före belägringen, enligt myten, förvandlar han vigilanterna till myror, och efter att ha tagit fästningen återför han dem till sin mänskliga form. Efter segern gifter han sig med den avlidne härskarens fru, och hans krigare tar lokala kvinnor till sina hustrur.

Historiska motiv

Många forskare hittar i det här avsnittet en annan viktig skillnad mellan karaktärens berättelse och traditionella berättelser om riddare. Faktum är att vanligtvis den episka gamla ryska krigaren inte stannade på plats, utan fortsatte att resa runt de ryska länderna och skydda dem från fiender. Det faktum att hjälten stannade kvar i den erövrade staden gör att många författare kan hävda att denna legend innehåller ekon av en avlägsen tid av migration och fiendskap mellan stammarna, när erövrarna bosatte sig i de erövrade områdena och gifte sig med lokala invånare.

Möte med Mikula Selyannovich

Speglingen av många arkaiska drag i myterna om hjälten bevisas av deras sammanfattning. Volga Svyatoslavovich reser inte bara till utomeuropeiska länder, utan reser också över ryska länder. En av legenderna berättar hur han fick tre städer som guvernörskap, där han tänkte samla in hyllning. Han samlade ihop sin trupp och gav sig iväg. På vägen mötte han en bondplogman som arbetade marken med en plog.

Verket ger en lång beskrivning av denne nya hjälte, en enkel bonde Mikula, som kunde lyfta en tung plog med en hand, som varken kombattanterna eller Volga själv kunde dra ur fåran. Enligt berättelsen gav huvudpersonen Mikula kontroll över dessa städer efter att han gjorde ordning på saker och ting i insamlingen av hyllning. Faktum är att innan skatteindrivarna missbrukade sina befogenheter och samlade in mer pengar än det var tänkt.

Historiska realiteter

Huvudidén med eposet "Volga Svyatoslavovich" är att det inte bara visar krigares vapenbragder, utan också enkelt bondearbete, såväl som de antika slavernas ockupationer. I legenden om det indiska kampanjen visas jakt till exempel som folkets huvudsakliga sysselsättning. Om den här typen av sysselsättning i andra verk framställdes som det roliga för prinsar och deras kombattanter, så visas här att skogsbruket gav människor en försörjning. Arbetet speglade de tider då befolkningen ännu inte kände till vare sig jordbruk eller boskapsuppfödning, och var huvudsakligen en approprierande ekonomi. Så det är just på grund av byte som karaktärens trupp äter på en kampanj.

Inflytande från utländska legender

Den andra delen, visserligen av forskare, är mindre historisk, eftersom den speglar flera kulturella lager, till exempel motiven i skrifter om Alexander den store, som också gjorde en resa till Indien. Dessutom finns det ett antal referenser till berättelser om andra österländska folk. Detta påverkade först och främst i folklore-ögonblick i samband med omvandlingen av en karaktär till djur. Men i eposet finns det en hänvisning till en händelse från forntida rysk historia: vi talar om den profetiska Olegs kampanj mot Bysans. Den här prinsen byggde fartyg på hjul för att vägleda armén. Volga tar också till olika knep för att fånga staden.

Novgorod roots

Berättelsen om mötet mellan hjälten och Mikula, enligt de flesta experter, är kopplad tillNovgorod verklighet. Detta bevisas av beskrivningen av naturen, som liknar de norra delarna av landet. På dessa platser var jorden mycket svår att plöja, det fanns verkligen stenar i den, som det sägs i eposet. Dessutom nämns s alt och slantar i verket, vilket enligt en rad författare beror på att Novgorod, som hade gott om eget s alt, likväl köpte det av tyska köpmän, för vilket de betalade en stor hyllning.. Relaterat till detta är omnämnandet av orättvisa skatteindrivare. Staden Orekhovets nämns också i eposet, där många historiker ser en hänvisning till den antika staden Oreshka.

En annan märklig punkt som författarna pekar på angående detta epos är hur karaktärens förhållande till en enkel bonde visas. Mikula överträffade klart sin Volga i styrka och smidighet. Hans sto visade sig vara snabbare och mer uthållig än Volgas hästar. I detta ser författarna referenser till den där avlägsna tiden, då de varangiska trupperna och den lokala slaviska befolkningen var fientliga mot varandra.

Funktioner

Epos tillägnad denna karaktär utmärks av det faktum att de återspeglade många arkaiska drag som var inneboende i det gamla ryska samhället. Därför, i hans bild, kombinerade Volga Svyatoslavovich flera kulturella traditioner. Den tecknade filmen, filmad 2010, återspeglade dock inte alls de gamla ryska motiven som är karakteristiska för dessa verk. Men legenderna visade en övergångsperiod i bildandet av den antika ryska staten med bevarandet av delar av det kommunala systemet, men med framväxten av härskarnas politiska makt. Detta är skillnaden mellan berättelser ochtraditionella epos, som visar den redan etablerade sociala strukturen. Men ingen av dessa funktioner visades av den tecknade filmen "Volga Svyatoslavovich", som filmades i modern stil utan att ta hänsyn till historiska verkligheter.