Bilder av sagan "Snow Maiden" inom konst, litteratur, folklore

2024 Författare: Leah Sherlock | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 05:49

Snow Maiden är en unik, ovanligt intressant karaktär på sitt eget sätt. Hon är en snäll hjälte inom nyårsmytologin.

Som karaktär återspeglas hon i konst, litteratur, film, musik. Och bilderna av sagan "The Snow Maiden" i målning blev personifieringen av den yttre bilden av flickan.

Snegurochka: hjältinnans ursprung

Endast rysk nyårsmytologi har en positiv kvinnlig hjälte i sin sammansättning. Trots dess unika karaktär är dess ursprung höljt i mystik. Det finns tre populäraste teorier som inte bara är orelaterade utan också motsäger varandra.

Bilder av sagan "The Snow Maiden" inom bildkonsten beskriver tydligt alla tre teorierna.

Jultomtens unga följeslagare tillskrivs olika familjeband. Hon ochdottern till den stora granen, som dök upp från ingenstans: klättrade ut under en utbredd grangren. Hon är dotter till Frost och Spring. Dessutom är hennes utseende förknippat med barnlösa gamla människor som vid solnedgången tänkte på barn. Ivan och Marya gjorde en liten flicka av snön, och så här föddes Snow Maiden.

Snötillverkad tjej

V. I. Dal skrev att man i Ryssland kallade snögubbar, snögubbar och domherrar för fåglar (fåglar) som övervintrade i skogarna. Dessutom noterade han att dessa är "block gjorda av snö." Enligt V. I. Dahl, dessa idioter hade bilden av en man.

Det är anmärkningsvärt att Dahls ord i allmänhet präglar alla bilder av sagan "Snöjungfrun" inom bildkonsten.

Bilden av en flicka formad av snön av gamla människor dök upp efter dopet i Ryssland.

"The Snow Maiden" är Ostrovskys saga, hon är den mest populära återspeglingen av karaktären vi funderar på. Verket är dock inte enskilt och unikt.

Den ryska folksagan "The Snow Maiden" visar oss en hjältinna som föddes från direktkontakt med en spis: en mormor och en farfar…

V. I. Dal i sin saga "Girl Snow Maiden" presenterar hjältinnans födelse på detta sätt:

Mytologiserad bild av frusna vintervatten

Zharnikova SV, etnolog, menar att bilden av Snow Maiden hittade sin första reflektion i guden Varuna. Svetlana Vasilievna förklarar det enkelt: Snow Maiden är en trogen följeslagare till jultomten, och han har sitt ursprung i Varuns tid. Det är därförZharnikova föreslår att Snow Maiden är förkroppsligandet av frusna (vinter) vatten. Hennes traditionella klädsel stämmer också överens med hennes ursprung: vita dräkter i kombination med silverprydnader.

Snow Maiden - prototypen av Kostroma

Vissa forskare förknippar vår hjältinna med den slaviska begravningsriten i Kostroma.

Vad har bilderna av Kostroma och Snow Maiden gemensamt? Säsongsvariationer och extern bild (i en av tolkningarna).

Kostroma skildras som en ung kvinna i snövita dräkter, hon håller en ekgren i händerna. Visas oftast omgiven av många människor (runddans).

Det är Kostromas ansikte som gör henne släkt med Snow Maiden. Emellertid har halmbilden av en kvinna (den andra bilden av Kostroma) också mycket gemensamt med snöjungfrun. Man tror att spelen slutar med att en bild bränns: detta betyder att vintern är över - våren kommer. The Snow Maiden avslutar sin årliga cykel på samma sätt: hon smälter genom att hoppa över elden.

Vad mer har Snegurochka och Kostroma gemensamt? Kostroma är inte bara en kvinnlig folklorebild, utan också en stad i det centrala federala distriktet i Ryssland, som är födelseplatsen för farfar Frosts barnbarn.

Sagospel av Ostrovsky A. N. "Snow Maiden"

Shchelykovo-godset, beläget i Kostroma-regionen, är det lilla hemlandet för dramatikern som skrev verket The Snow Maiden.

Sagan om Ostrovsky Alexander Nikolaevich "The Snow Maiden" avslöjar bilden av en tjej från en lite annan sida,än verk av rysk folklore.

Ostrovsky testar sin hjältinna:

• inte förstås av andra (invånare i Sloboda);
• Bobyl och Bobylikha, till skillnad från farfadern och mormodern från folksagan, älskar inte sin dotter, utan använder henne och strävar bara efter ett mål: vinst.

Ostrovsky sätter flickan på prov: hon går igenom mental ångest.

Bilder av sagan "The Snow Maiden" i skön konst

"Spring Tale" av A. N. Ostrovsky kom till liv och fick sin melodiöshet tack vare kompositören, som heter N. Rimsky-Korsakov.

Efter den första läsningen av pjäsen var kompositören inte inspirerad av dess dramatik, men redan vintern 1879 funderade han på att skapa operan The Snow Maiden.

För första gången på scenen presenterades operan "The Snow Maiden" för en stor publik den 29 januari 1882.

Här börjar bilderna av sagan "Snöjungfrun" i de sköna konsterna sin resa.

V. M. Vasnetsov. Det var han som framförde sceneriet till operan N. A. Rimsky-Korsakovs Snöjungfrun som sattes upp på Bolsjojteatern.

Inspirerad av operan skapade Viktor Mikhailovich inte bara kulisserna för produktionen, utan blev också författare till ett separat verk: målningen The Snow Maiden (1899).

Vasnetsov är inte den enda konstnären som väckte liv till bilderna av sagan "Snöjungfrun". Skisser av kostymer och kulisser tillhör N. K. Roerich. Han fyra gångervar engagerad i utformningen av pjäsen "The Snow Maiden".

De första versionerna av designen (1908 och 1912) N. K. Roerichs verk förde åskådaren in i det gamla förkristna Rysslands värld, när hedendomen härskade i samhället och hänsynslöst trodde på sagor. Och produktionen av 1921 kännetecknades av en mer modern (för dessa år) vision av handlingen.

För att skapa bilden av Snow Maiden, M. A. Vrubel.

V. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, M. A. Vrubel - målare, tack vare vilka Snow Maiden "hittade" sin snöiga bild: en strålande vit lång solklänning, ett pannband på håret (sommarbild); lätt snöig dräkt, omgjord med hermelinpäls, en kort päls.

Bilden av en snöflicka fångades på deras dukar av konstnärer: Alexander Shabalin, Vasily Perov, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin.

V. M. Vasnetsov - bilder av sagan "The Snow Maiden"

V. M. Vasnetsov. Han använde motiv av ryska broderier, trämålning, för att skapa landskapet i de kungliga kamrarna.

Viktor Mikhailovich skapade bilden av Snow Maiden, bestående av en solklänning och en båge på hennes huvud. Det är anmärkningsvärt att konstnären själv var engagerad i att måla flickans klädsel. Många delar av landskapet tillhör också hans pensel. Senare kommer konsthistoriker att säga att V. M. Vasnetsov blev en fullständig medförfattare till pjäsen.